摸鱼儿 春怨

明 · 尤侗 · 五言

原文
问东君、赚春何意,春来还见春去
满园花事刚三五,都付断肠风雨
花尚尔
又况是红颜、薄命愁眉妩
美人日暮
便红豆歌成,翠盘舞罢,难买君王顾
看千古,总是风流易误
秭归空筑青墓
梅妃休怨楼东赋,吊取马嵬黄土
君莫诉
君不见英雄、失路还悲古
楚歌楚舞
试去听琵琶,青衫红袖,双泪几行数
问江姝、宝钗半股,又绕青丝一缕
洞庭渔父扁舟远,摘尽吴头楚尾
谁得似
似放诞文君、柔滑如脂体
佳人水沚
算不比浮萍,波漂露宿,何事名千里
东曹掾,为尔挂冠归去
西风昨夜还起
愁予老系京华梦,正恐欲归无计
归也未
便一棹家乡、偕隐无人矣
春前尚记
想素手调羹,和盐伴豉,饱识厨娘味
问谁家、吹箫深处,锦丝袅就连理
十分崖蜜三分脆,更胜枣儿堪嗜
长安市
喜今夕同探、官茧灯檠底
君须尝此
是元日膏饧,都城风俗,卖取胶牙齿
还停箸,忽忆西京杂记
????娥别样新制
白头宫监传遗样,曾识开元妃子
形虽似
空夜雨昭阳、不见红尘荔
关卿何事
但肠断东风,灞桥杨柳,愁看游丝细
译文 / 白话释义

询问东君,赚取春天有什么用意呢,春天来了却又看到春天离去。满园的花事刚刚开始才有三五分,却都交付给了令人断肠的风雨。花尚且如此。又何况是红颜女子,有着那薄命的愁眉妩媚。美人到了傍晚。即使唱完了红豆之歌,跳完了翠盘之舞,也难以买到君王的眷顾。看千古以来,总是那风流之事容易误人。秭归空自筑起了青冢。梅妃不要怨恨那《楼东赋》,去凭吊那马嵬坡下的黄土吧。你不要诉说。你没看到英雄,在失路之时还会悲叹古人。楚歌楚舞。试着去听听那琵琶声,那青衫红袖,两行泪水不知流了多少。询问江边的美女,宝钗断了一半,又绕着一缕青丝。洞庭的渔父驾着扁舟远去,摘尽了吴头楚尾的水草。谁能像她呢。像那放诞不羁的卓文君,有着如脂般柔滑的身体。佳人在水边沙洲。算起来不比那浮萍,在波涛中漂泊露宿,为何却有名声远扬。东曹的官员,因为你而辞官归去。西风昨夜又吹起。忧愁我长久被系在京城的梦中,正担心想要归去却没有办法。归去了没有呢。即使驾着一叶扁舟回到家乡,也没有人相伴隐居。在春天之前还曾记得。想象着那素手调制羹汤,和着盐伴着豆豉,饱尝了厨娘的味道。询问哪家,在那吹箫的深处,金丝袅袅如同连理枝。十分像崖蜜三分像脆果,更胜过那枣儿可以让人喜爱。在长安的集市。高兴今晚一同探寻,在那官茧灯的灯檠之下。你一定要尝尝这个。这是元旦时的麦芽糖,是都城的风俗,用来卖掉粘住牙齿。还停下筷子,忽然想起《西京杂记》。娙娥有着别样的新制作。白头的宫监传来遗留下的样式,曾经见过开元年间的妃子。形状虽然相似。空有那夜雨洒在昭阳宫中,却见不到那红尘中的荔枝。与你有什么关系呢。只是在东风中肠断,看着灞桥的杨柳,忧愁地看着那游丝纤细。

注释

司春之神,掌管春天的神祇。在古代神话中,东君是太阳神的别称,这里借指春天。;地名,在今湖北秭归县。传说屈原投江于此,后建有屈原祠。这里借指屈原,也象征着忠臣烈士的悲剧命运。;唐玄宗的宠妃,以美貌著称。她与杨贵妃争宠,后被杨贵妃陷害。这里借指被冷落的美人,表达了对红颜薄命的感慨。;地名,在今陕西兴平市西。唐玄宗时,杨贵妃在马嵬驿被赐死。这里借指历史上的悲剧事件,暗示了人生的无常。;传说中的月中女神,也作‘姮娥’‘嫦娥’。这里可能是借指宫中的女子,与前文的‘红颜’‘美人’相呼应。

赏析

这首词在文学手法上运用了丰富的意象,如‘满园花事’‘断肠风雨’‘红豆歌’‘翠盘舞’等,通过这些意象营造出了一种凄美、哀怨的意境。情感表达上,既有着对红颜薄命的同情,如‘美人日暮,便红豆歌成,翠盘舞罢,难买君王顾’,又有对英雄失路的感慨,如‘君不见英雄、失路还悲古’,情感深沉而复杂。意境营造上,从春天的繁华到风雨的摧残,再到美人的愁绪,层次分明,将情感与景物紧密结合。主题思想上,以春怨为线索,抒发了对人生无常、命运多舛的感慨,同时也流露出对美好事物易逝的无奈。

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