木兰花慢·寄休庵

散淡的仙人居住在羊市的宅院里，绿槐的树影之下，柴门紧闭。在其中消夏度日，周围是竹山竹屋，花丛之外又是花丛。是谁弹奏乐曲呢？那半塘的旧日曲调，笑那沙哥，乘坐着油碧车引向东方的平川。生来就如同方城的旧县尉，美好的名字像是上天赋予如同温庭筠的《金荃集》一般。故乡家园啊，什么时候才能归去呢？那罗带般的江水，玉簪似的青山。想要买三间茅屋，在杉湖的一角居住，却先为没有钱而发愁。人们传言，秦始皇已经死去，但愿苍天不再有逐鹿中原的战乱。这世间的局势哪里还分得清是魏晋还是别的时代，只有禅心像风中的幡一样安定。

柴门，用柴木做的门，常表示简陋的居所。；《金荃集》，为晚唐温庭筠所作词集，这里用来夸赞某人的嘉名如同金荃般美好。；此处形容江水像罗带一样，是一种形象的比喻。；形容山像玉簪，以物喻山，增添美感。；指秦始皇。秦始皇三十六年，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’后以‘祖龙’为秦始皇的代称。

从文学手法上看，此词运用了诸多意象描写，如‘绿槐影’‘竹山竹屋’‘花外花间’等，构建出一幅幅富有层次感的画面，将休庵居住的环境生动地描绘出来，有很强的画面感。在情感表达方面，既有对故乡家园的思念，如‘乡园。何日归年’直接表达出归乡的渴望；又有对世局的感慨，‘世局那知魏晋，禅心自定风幡’体现出对世事变幻的超脱态度。在意境营造上，词中既有静谧的消夏之所的清幽意境，又有对世局的宏大的思考，二者相互交织。主题思想上，既表达个人的生活境遇与思乡之情，也蕴含着对世事无常的一种淡然处之的态度。词中还通过典故的运用增加文化内涵，如‘祖龙已死’这一典故，借秦始皇之事来影射世局。