那伽跋陀那访汉塔废址 用东坡罗浮山韵

黄支国的宏大无人能比，黄支国的著名德者多如马鸣。汉朝的佛塔建于咸淳年间，西方的书籍记载得多么清晰分明。像蓬草般辗转、像坐牢般居住而前往殉法，有几人历经九死而求得一生。自古以来独自远行的人接连不断地到来，以智慧为猎、以道为耕。美好的地方何曾忘记著述创作，怀有德行已足以与老彭相比。鸿崖的巨大水流和鲸波横陈，投身于智慧的山峰万事皆轻。茫茫的象碛上栖身不安的地方，天魔和帝释的面目狰狞。想要奋力挥动智慧之刃斩断云雾，祇山的挂想如同门庭。此地距离大海不过咫尺之遥，僧徒往返的路必定要经过。我来到这荒郊外徘徊，遗迹的根基已不复存在，看不到先前的铭文。自我救助的三件僧衣愧对法朗，空飞的一只大雁回忆起苏武。南方的大海九月还是初夏，芳草连天与云彩平齐。

古代南海国名。《汉书·地理志下》有记载。；南宋度宗的年号。此指宋朝时期。；像蓬草随风飘转，形容漂泊不定。常用来比喻人的行踪无定。；像坐牢一样居住，形容生活环境的艰难和受限。多指僧人修行时的艰苦处境。；传说中的山名，这里泛指高大的山脉或广阔的地域，用以营造宏大的意境。

此诗意境开阔且深沉。从对黄支国的宏大描绘，到汉朝佛塔的叙述，展现出历史的沧桑感。写作手法上，多处运用比喻，如‘蓬转牢居’形象地写出了僧人修行的艰难，‘鸿崖巨浸鲸波横’则营造出壮阔的自然景象。情感表达上，既有对僧人殉法精神的敬佩，如‘几人九死求一生’，又有对自身的反思，如‘自济三衣惭法朗’。主题上，通过对僧徒修行历程的描写，探讨了人生的意义和价值，以及在艰难环境中对信仰的坚守。格律上，较为规整，符合相应的诗歌格律要求。体裁为七言古诗，语言简练而富有韵味，字里行间透露出一种古朴的气息。