念奴娇

年老遇到生日，小孩子们围着追问爷爷的年纪。屈指算来那些先代贤人，好像当日申公回到府邸的时候。自己如跛子般的身形，瞎堂（高僧）那样的容貌，又断了对着门的牙齿。麒麟阁上，肯定不会有这样的人物（指自己）。回忆起李白、贺知章，自从他们骑鲸仙逝以后，酒友没有几个了。那些烦人的客人找来，说先生您清晨醉酒未醒懒得起来。我既不携宝剑（青蛇指代宝剑），也不骑黄鹤飞升，就混在这尘世之中。彭祖、老聃在哪里呢？我的老师是那淇水之畔有美德的君子。

生日。出自《离骚》‘皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。’；汉代名儒。；腿瘸的人。；人的形体。；指高僧的画像。；断，这里念zhé。；门牙。；骑着鲸鱼，喻隐遁或游仙。；醉酒。酲，chéng。；懒得起来。；这里指宝剑。；彭祖和老聃，传说中的长寿之人。；淇水的曲岸。这里‘淇澳君子’指有美德的君子。

这首词在文学手法上，多处运用典故，如‘麒麟阁’的典故，以自嘲的方式表达自己与阁上人物的不同，麒麟阁是纪念功臣之处，词人言自己这般模样定不会出现在麒麟阁上，诙谐中透着一种旷达。‘太白知章’的典故，通过缅怀李白、贺知章等酒中仙人，表达出对往昔饮酒交游时光的怀念，同时也暗示如今知音难觅。情感表达复杂而多元，既有对年老体衰的自嘲，如描述自己‘跛子形骸，瞎堂顶相，更折当门齿’，又有对时光流逝、友人不在的感慨，像‘追忆太白知章，自骑鲸去后，酒徒无几’体现出孤独之感。在意境营造上，通过描绘自己在尘世中的形象，如‘不袖青蛇，不骑黄鹤，混迹红尘里’，构建出一种超凡脱俗却又不离尘世的独特意境。主题思想上，既有对自身境遇的调侃与旷达对待，又有对往昔贤人和朋友的追念，同时还蕴含着对某种高洁品德的向往，‘吾师淇澳君子’表明词人内心对淇澳君子般品德的尊崇。