念奴娇·寄萧善之

绛河之上的明月，到了中秋时节，与平常的十五十六不同。神女的梦境，让寒冷生出嫉妒，特意安排行云行雨。天上的美好婵娟，人间却阴晦昏暗，惆怅地远望令人凄楚。举起金杯，看着翠袖佳人，淡然相对却无语。遥想那天柱峰头，通宵宴饮赏玩，此地如今在何处呢。怎比得上那银桥横跨银河之上，直接进入琼楼玉宇。桂树摇曳多姿，羽衣凌乱，仿佛偷得了霓裳的乐谱。素娥（嫦娥）应该会笑，醉后竟有如此狂放的兴致。

指银河，传说中天上的河流。在古代文学作品中常被提及，如王勃《滕王阁序》中有‘星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。’这里的‘绛河’即指银河。；神话传说中的女神，常指巫山神女等。在古代文学作品中常被用来描绘美丽、神秘的女性形象，增添浪漫色彩。；指月亮，也常用于形容女子的姿态美好。如苏轼《水调歌头·明月几时有》中有‘但愿人长久，千里共婵娟’。这里形容天上的明月美好。；美玉砌成的楼宇，常指神仙居住的地方，形容华丽的宫殿或楼台。在古代文学中常被用来描绘仙境或美好的居所。；嫦娥的别称，常指代月亮上的仙女。在古代文学作品中常被用来描绘月亮或与月亮相关的神话故事。

此词意境优美，营造出中秋时节天上人间的鲜明对比。写作手法上，运用了神话传说，如神女行云行雨、嫦娥偷得霓裳谱等，增添了神秘奇幻的色彩。情感表达上，既有对中秋美景的喜爱，又有对人间阴晦的惆怅，最后以醉后的狂兴作结，情感丰富而复杂。主题上，通过对中秋景象的描绘，抒发了对往昔美好时光的怀念和对现实的感慨。