念昔游四首 其三

回忆往昔游览虎丘山的时候，满天都是肆虐的风雪。我戴着毡帽骑着慢行的马，在瘦岭上于衰草间停歇。下马后独自拄着竹杖，走十步就有八九步要跌倒。石头路上古老的树木像僵死一般，铁锈色的花朵露出泥土中的根茎。生公在什么地方呢？空旷的厅堂上只有明月高悬。有一位九十多岁的僧人，持守戒律常常十分精严高洁。他讲经能使石头点头，他那奇妙的广长舌真是令人惊叹。我来想要参拜请教，他却说佛法无可言说。这里有井却没有辘轳，回去时心里像干渴一样（得不到满足）。

马行迟缓的样子。；qióng，一种竹，可做手杖。；这里指铁锈色的花，可能是一种比喻性的说法，形容一种沧桑、古旧的感觉。；晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘山聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆为点头。；僧人。衲，僧衣，因僧徒多穿百衲衣而称。；指佛的舌头。佛舌广而长，覆面至发际，故名。此形容僧人的讲经神奇。；参拜请教。；lù lu，提取井水的起重装置。

从文学手法上看，这首诗运用了白描的手法，如‘毡帽骑款段，瘦岭衰草歇。下马独支筇，十步八九蹶。’生动地勾勒出诗人游览虎丘山时的情景，给人以直观的画面感。在情感表达方面，诗人通过对往昔虎丘山游历经历的描写，流露出一种求道而未得的怅惘之情。在意境营造上，诗中描绘了虎丘山风雪漫天、古木僵立等清冷萧索的景象，渲染出一种幽冷、孤寂的氛围。主题思想上，诗人围绕虎丘山的游历展开，既有对自然景观的描绘，又有对高僧讲经这一宗教文化现象的叙述，最终表达出对佛法难以参透的困惑。整首诗叙事与写景相结合，使诗歌既有画面感又富有哲理内涵。