蘖庵大师

清 · 汪洪度 · 五言

原文
九尺老比丘,骨立石崖松
《楞伽》把一卷,兀坐西南峰
举头近帝座,低头睨寰中
批鳞丹陛前,驱鳄沧海东
昔怀宁易平,托钵降毒龙
阳灵大地匿,雨雪春山空
樵径白云迷,何处寻孤踪
译文 / 白话释义

有一位九尺高的老和尚,瘦骨嶙峋像崖石上的松树。手持一卷《楞伽经》,独自静坐在西南山峰。抬头仿佛接近天帝之座,低头斜视着世间。曾经在宫殿前直谏,也在沧海之东驱逐鳄鱼。昔日平定怀宁的祸乱,托钵化缘降伏毒龙。如今阳气隐藏大地,雨雪之中春山空寂。砍柴的小路被白云遮蔽,到哪里去寻找他孤独的踪迹呢?

注释

佛教指和尚。是梵语bhiksu的音译。;佛教经典《楞伽经》。;斜着眼睛看,表示轻视或看不起。;这里指犯颜直谏。典故出自《韩非子·说难》,古人以龙比喻君主,传说龙喉下有逆鳞径尺,有触之必怒而杀人者,因喻触怒帝王为‘批鳞’。;手托钵盂。指僧人以募化乞食为生,也是佛教行仪之一。

赏析

这首诗在文学手法上,通过对蘖庵大师外貌、行为及事迹的描写,刻画出一个超凡脱俗、正义且有大能力的高僧形象。‘骨立石崖松’运用比喻,将大师瘦骨嶙峋的样子比作石崖上的松树,既写出其清瘦之态,又暗示其如松般坚毅的品格。‘举头近帝座,低头睨寰中’以夸张的手法,表现出大师的不凡气度,仿佛他上可接近天帝,下可俯视人间。情感表达上,诗人对蘖庵大师充满崇敬之情,从对大师事迹的叙述中可看出,无论是在朝堂上直谏(批鳞丹陛前),还是在地方上为民除害(驱鳄沧海东、托钵降毒龙),都表现出诗人对大师的钦佩。在意境营造方面,诗的后半部分‘阳灵大地匿,雨雪春山空。樵径白云迷,何处寻孤踪?’营造出一种空灵、寂静的意境,在描绘自然景象的同时,也暗示着大师如同这空寂的春山、被白云遮蔽的樵径一样,踪迹难寻,充满神秘色彩。主题思想上,通过对蘖庵大师的多方面描写,表达了对大师的敬仰与缅怀,同时也体现出对其高洁品质和伟大功绩的赞美。

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