拟古诗

三皇五帝开创了人间的准则，圣人之道是多么的崇高伟大。从夏朝、殷朝一直到周朝，文化风气逐渐广泛地开展。秦始皇断绝了上天的纲纪，残忍苛刻肆意施展雄猜（多疑且专横）。百姓们处于水深火热之中，六经也被焚毁化为寒灰。秦始皇自认为世上无人能敌，却突然在沙丘驾崩。阿房宫享乐还未结束，长城只徒留哀怨的土堆。人类文明至今仍然存在，狂暴的秦朝又在哪里呢？千古以来在骊山之下，秦始皇的丑恶德行还留存着让人悲哀。

开始，初始。这里指三皇五帝开始建立人间的准则。；到，及。表示从夏朝、殷朝到周朝的时间发展顺序。；指秦始皇嬴政。秦始皇名为嬴政，因他母亲曾与吕不韦有染，所以有人称他为吕政，这里是一种略带贬义的称呼。；多疑而专横。形容秦始皇的性格特点，体现他的残暴统治手段。；即六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这里表示秦始皇焚书坑儒，使文化经典遭到破坏。

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法。前几句描写三皇五帝和夏商周时期的圣道与文风的发展，与后面描写秦始皇的残苛、断绝天纪形成鲜明对比。从情感表达来看，诗人对秦始皇的暴政持批判态度，表达了对百姓处于涂炭之中的同情。在意境营造方面，通过‘万姓坐涂炭，六籍成寒灰’等句描绘出秦朝统治下民不聊生、文化凋零的凄惨画面。主题思想上，旨在通过对秦始皇暴政的批判，表达对圣道、文风的向往以及对百姓的关怀。整首诗以时间为线索，先追溯古时的圣道文风，再着重描述秦的残暴统治，最后以秦的覆灭表达出对历史的反思。