拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首

芭蕉本是美好的花卉，绿叶正繁茂地生长着。它的内里并不坚实，外在的样子却清新美好。还未到降霜的时候就已经凋零飘落，谁还能记起往昔的繁荣呢？生命的缘分本来就有很多种情况，芭蕉知道（生命的无常）不是单一的。花萼聚合却不结出果实，花朵开放又怎么能结果实呢？超凡脱俗的人善于取事物作比喻（来阐述道理），没有主宰者又有谁能约束（这种无常呢）。不要亲昵于缘分聚合的时候，应当看到缘分分散的日子。

同‘非’，表示否定。；清新美好。这里形容芭蕉的外观清新秀丽。；此处指生命的缘分、情分。；花萼聚合。萼，花萼，在花瓣下部的一圈叶状绿色小片。；指超凡脱俗，达到无我境界的人，这里是受佛教思想影响下的概念。

从文学手法上看，这首诗运用了借物喻理的手法。诗人通过对芭蕉生长状态、外观以及其不能结果实等特点的描写，来比喻世间万物的无常与虚幻。如‘未霜已零落，谁忆昔时荣’生动地写出了芭蕉生命的短暂和繁华易逝，为后文阐述哲理作铺垫。在情感表达方面，诗中透露出一种对世事无常的感慨，以及对人们应认清这种无常的劝诫之情。在意境营造上，通过对芭蕉从繁茂到零落这一过程的描写，构建出一种凄美、落寞的意境。主题思想围绕着世事无常展开，借芭蕉的特性，告诉人们不要执着于事物表面的聚合与繁荣，要看到分散与衰败的必然。同时也暗示了一种佛教思想中的空无观念，劝人不要被表象所迷惑。