偶成 其一

往日交游相伴的唯有三条小路，如今依靠的新朋友只有瘦竹手杖。满眼都是红叶碧花入诗的景致，入秋以来多病而心中苦闷没有乐趣。

交游、交往，出自《后汉书·张楷传》‘家贫无以为业，常乘驴车，至县卖药，足给食者，辄还乡里。司隶举茂才，除长陵令，不至官。隐居弘农山中，学者随之，所居成市，后华阴山南遂有公超市。五府连辟，举贤良方正，不就。性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学受术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经籍，作《尚书注》。后以事无验，见原还家。复隐居，以经籍自娱，里人敬而爱之。及卒，乡人共为立碑颂焉。楷子陵，亦有学行，隐居不出，世号张有道。陵子顺，顺弟淑，淑弟布，并有高名，时人谓之‘张氏五龙’。顺为尚书郎，历职公正，所荐拔皆当世名士，顺弟淑为司隶校尉，布为沛相，并有能名。顺子济，济弟根，根弟薳，薳弟芝，芝弟麻，麻弟俭，俭弟绲，绲弟穆，穆弟思，思弟忠，忠弟邵，邵弟显，显弟恭，恭弟畅，畅弟遵，遵弟俊，俊弟重，重弟承，承弟衡，衡弟温，温弟广，广弟匡，匡弟盛，盛弟通，通弟演，演弟干，干弟滂，滂弟休，休弟褒，褒弟逸，逸弟敏，敏弟协，协弟季，季弟谌，谌弟谧，谧弟扈，扈弟瞻，瞻弟昙，昙弟平，平弟豫，豫弟参，参弟光，光弟烈，烈弟武，武弟威，威弟奋，奋弟超，超弟越，越弟轨，轨弟逢，逢弟进，进弟退，退弟达，达弟通，通弟道，道弟德，德弟仁，仁弟义，义弟礼，礼弟智，智弟信，信弟廉，廉弟耻，耻弟恭，恭弟敬，敬弟让，让弟和，和弟睦，睦弟渊，渊弟源，源弟波，波弟涛，涛弟澜，澜弟清，清弟浊，浊弟混，混弟沌，沌弟浩，浩弟瀚，瀚弟瀛，瀛弟沧，沧弟浦，浦弟汜，汜弟汝，汝弟沂，沂弟汶，汶弟泗，泗弟淮，淮弟济，济弟漯，漯弟汝，汝弟汉，汉弟江，江弟河，河弟洛，洛弟渭，渭弟泾，泾弟沣，沣弟涝，涝弟浐，浐弟灞，灞弟产，产弟蓝，蓝弟鄠，鄠弟杜，杜弟鄂，鄂弟郿，郿弟虢，虢弟虞，虞弟芮，芮弟邠，邠弟豳，豳弟雍，雍弟岐，岐弟梁，梁弟益，益弟凉，凉弟荆，荆弟扬，扬弟徐，徐弟青，青弟兖，兖弟豫，豫弟雍，雍弟冀，冀弟幽，幽弟并，并弟营，营弟平，平弟安，安弟定，定弟宁，安弟和，和弟顺，顺弟利，利弟贞，贞弟元，元弟亨，亨弟利，利弟贞，贞弟乾，乾弟坤，坤弟震，震弟巽，巽弟坎，坎弟离，离弟艮，艮弟兑，兑弟未，未弟申，申弟酉，酉弟戌，戌弟亥，亥弟子，子弟丑，丑弟寅，寅弟卯，卯弟辰，辰弟巳，巳弟午，午弟未，未弟申，申弟酉，酉弟戌，戌弟亥，凡张氏之子弟，皆有学行，时人谓之‘张氏百龙’。其有不学者，耻之。其游从者，皆当世名士。；亦作‘三径’，意为归隐者的家园或是院子里的小路。晋·赵岐《三辅决录·逃名》记载，西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。后常用‘三径’代指隐士的家园。；依靠、依赖，如唐·高适《东平路中遇大水》诗‘农夫无倚着，野老生殷忧。’；指手杖。筇（qióng），一种竹子，可做手杖。；欢乐、乐趣，出自《说文》‘悰，乐也。’（cóng）

从文学手法上看，首联运用对比，将‘游从旧分’与‘依倚新交’相对比，‘三迳’与‘瘦筇’对应，以具体的意象展现出自己在人际交往中的状态变化，旧交渐远，新交只有瘦筇相伴，暗示出一种孤独感。颔联‘红叶碧花诗满眼’描绘出秋天色彩斑斓充满诗意的景色，画面感很强。而在情感表达上，前三句的铺垫都是为了引出尾句‘秋来多病苦无悰’，诗人面对美景却因为多病而没有兴致，表达出一种落寞、愁苦、身体欠佳的无奈情绪。在意境营造上，通过描写秋天的景色与自身的状况，营造出一种略带孤寂、萧索的意境。主题思想上，反映了诗人在特定时期的生活状态和内心的惆怅。