偶成四首 其四

博学多才的草庐先生，还留存着荆公（王安石）和陆公（陆九渊）的风范。欧阳修和黄庭坚都是后来才出现的，（草庐先生）如同遵循绳墨规矩的优秀工匠。南方的文化繁荣昌盛，中原地区对其也同样仰慕。贤士已经逝去不能复生，我也在江东渐渐老去。

指王安石（荆公）和陆九渊。王安石为北宋著名政治家、文学家；陆九渊为南宋哲学家，他们都在文学、思想等方面有独特的贡献，在这里用来表明草庐翁有与他们类似的风格。；欧阳修和黄庭坚，他们都是宋代文学史上非常重要的人物，欧阳修是北宋政治家、文学家；黄庭坚是北宋著名文学家、书法家。这里提及他们是从时间顺序和文学影响力的角度来阐述与草庐翁的关系。；九原本义是春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地，这里表示去世的人，典故出自《礼记·檀弓下》。；因长江在今安徽南部境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。这里的‘江东’是诗人所在的地方，用来表明自己的处境。

从文学手法上看，首联直接点明人物‘草庐翁’，用‘博学’来概括其学识渊博，‘还存荆陆风’将其与王安石和陆九渊的风格相联系，塑造出草庐翁独特的形象，有对比衬托的效果。颔联通过‘欧黄皆后出’进一步从时间顺序上强调草庐翁的独特性，‘绳墨是良工’使用比喻手法，将草庐翁比作遵循绳墨的良工，体现其在文学等方面的典范性。颈联‘南土文华盛，中州景慕同’描写了南土文化繁荣且被中州所仰慕的现象，从侧面烘托出草庐翁所处的文化氛围。尾联‘九原不可作，我亦老江东’情感突然一转，由对草庐翁的敬仰，对南土文化的描述，转为对贤士已逝的感慨和自己也已老去的哀伤。在意境上，前两联着重刻画人物形象，后两联则扩展到地域文化，最后归结到一种落寞、缅怀的意境之中。主题思想主要是表达对草庐翁的崇敬、对南土文化的肯定以及对时光流逝、贤士不再的感伤。