潘广度

呜呜的秦地乐声不知从哪个村子传来，如《楚辞·招魂》般的悲吟让人愁苦得几乎断魂。和畅的微风自在地吹拂着灵草使之碧绿，明朗的月亮怎会被浓厚的乌云所吞蔽。铺开坐具，像佛那样叉手而坐（表示一种禅定状态），在宇宙形成以前的人们就一直存在着。完全舍弃一文钱的计较（表示超脱物欲），所得到的福分就超过了昆仑山上的大河（形容福分极大）。

形容乐声低沉、幽咽。；《楚辞·招魂》中多以‘些’字为语助词，后因以‘楚些’泛指《楚辞》或楚人之歌。些，suò。；行走歪斜，这里可理解为悲吟时的一种状态。欹，qī。；指雨止日出时的和风。；仙草，对草的一种美称。；密布不散的乌云。；像佛那样叉手，是一种佛教的姿势，表示禅定等状态。；佛教语，成、住、坏、空四劫之一。即从世界成立到开始毁坏的期间。；这里指计算、计较。；昆仑山上的河流，这里是一种夸张的说法，表示极大的福分。

从文学手法上看，首联以‘秦声呜鸣’和‘楚些行欹’这种富有地域特色的音乐和文学形式来渲染一种悲愁的氛围，通过声音来引发愁绪，是一种借景抒情、情景交融的手法。颔联运用对比，‘光风自泛灵草碧’描绘出一幅微风轻拂灵草的生机画面，‘朗月岂受顽云吞’则将朗月与顽云相对，表现出一种高洁不会被黑暗遮蔽的意趣。颈联‘坐具平铺佛叉手’引入佛教的元素，为诗歌增添了一种空灵、静谧的禅意氛围，从现实的愁绪描写转入一种对超脱俗世的思考。尾联‘一文全舍绝乘除，得福便过昆仑渠’则表达了一种对超脱物欲后的大福报的向往，深化了诗歌的主题。情感表达上，既有开篇的愁闷，又有对高洁品质的向往，最终走向对超脱尘世的精神境界的追求。意境上，从悲愁的尘世氛围逐步转向空灵、静谧、超脱的意境。主题思想围绕着从尘世的愁绪解脱，追求精神上的高洁与超脱物欲的境界展开。