原文

菖蒲涧底生九节，流水遂作菖蒲香。

安期服之已仙去，漫脱双舄留秦皇。

秦皇杀伐自无度，年龄社稷何由长。

蓬莱毕竟不可见，十祠千载聊相望。

散发追之又无迹，后来诡谲传崔郎。

至今正月二十五，城北夹道珠帘张。

元戎要宾锤大鼓，老蛮献馔烧肥羊。

倾城尽作蒲涧饮，美俗眷恋神仙乡。

穿云丝竹度别浦，绕山金翠明残阳。

我乘款段到已晚，越台仅得参壶觞。

公携大句使我读，冰澌戛齿清琅琅。

张侯继作亦精敏，兰茝相倚传芬芳。

却寻陈事考僭迹，死佗称帝????称王。

基山控海恃远崄，大明一出旋消亡。

岂如戴主效臣节，白骨虽朽忠名彰。

只今神孙太母圣，天下击壤歌时康。

佳期不邀墓中鬼，乐民之乐真循良。

勒词苍崖告万古，蒲涧之会无淫荒。

译文 / 白话释义

菖蒲在涧底生长着九节，流动的溪水于是有了菖蒲的香气。安期生服用它之后已经成仙离去，随意地脱下两只鞋子留给秦始皇。秦始皇征战杀伐本就没有限度，国家的寿命又怎么能够长久。蓬莱终究是看不见的，十座祠庙千年来姑且相互对望。披散头发去追寻仙迹却又没有踪迹，后来离奇荒诞地传说有个崔郎。直到如今正月二十五，城北道路两旁珠帘高挂。主帅邀请宾客敲响大鼓，老蛮人献上美食烤肥羊。全城的人都来喝蒲涧的饮品，美好的风俗眷恋着神仙居住的地方。穿过云雾的音乐声越过别的水滨，环绕山峦的金翠在残阳下闪耀光芒。我骑着驽马到达时已经很晚，仅仅能够参与越台的酒宴。蒋公拿出大作让我诵读，诗句如冰棱撞击牙齿般清脆响亮。张侯接着创作也很精妙敏捷，如同兰茝相互依偎传递芬芳。回头探寻旧事考察僭越的行迹，死去的赵佗称帝刘鋹称王。基山靠着大海依仗遥远险要，圣明一出他们立刻就消亡。哪比得上拥戴君主尽臣子的节操，白骨虽然腐朽忠诚的名声彰显。如今圣君和太后圣明，天下百姓击壤而歌太平盛世。美好的时光不邀请墓中的鬼魂，以百姓的快乐为快乐才是真正奉公守法的好官。刻写文辞在苍崖之上昭告万古，蒲涧之会没有荒淫放纵之事。

注释

多年生草本植物，生在水边，有香气。；即安期生，古代传说中的仙人。；xì，鞋。；原指土谷之神，后用来比喻国家。；神话中海上的仙山。；马行迟缓的样子，这里指驽马。；sī，解冻时流动的冰。；zhǐ，兰草与白芷，皆香草。比喻君子德行或友情、环境的美好等。；jiàn，超越本分的事迹，指非分的行为。；chǎng，南汉后主刘鋹。

赏析

这首诗意境丰富，既有对神话传说的描绘，又有对现实场景的描写，将神仙传说与现实的蒲涧之会相融合，营造出一种亦真亦幻的氛围。在写作手法上，运用了大量的叙事和议论。叙事上，从菖蒲生长、安期生的传说，到现实中的蒲涧之会的热闹场景，层层铺叙。议论方面，如对秦始皇杀伐无度的批判，对尽忠名彰的赞赏，表达出鲜明的观点。情感表达复杂多样，既有对美好风俗的喜爱，对忠臣节义的赞美，也有对圣君治世的歌颂。主题思想上，通过对历史与现实的描述与议论，表达了对良好风俗、忠诚品德以及太平盛世的向往和推崇。诗中典故众多，如安期生的传说，增加了诗歌的文化底蕴。

主题与意象

叙事诗神话传说批判赞美风俗忠君盛世历史典故现实描写

蒲涧奉呈蒋帅待制