七哀

在郁郁苍苍的燕赵之地，荒坟连绵不断。赵武灵王的宫殿已非旧时模样，尉佗在南方远远眺望。翁仲戴着椎结的发型，石马关闭着胡人的服饰。上面有黄色的鸟儿在飞翔，斜视着幽深的山谷。既躲避了王莽的狡诈，又为群盗的荒芜感到羞耻。忽然惊讶于管仲的衣襟，也为管仲的未被重用而感伤。两京之地相继荒芜，阳爻之位在六而叹息。禹鼎为何如此宏大，众多官员却真的使祭器倾覆。魍魉在白日出现，荆榛遮蔽了美玉。在路上听到木偶的言语，哎呀，扰乱了内心的曲调。燕赵之地不可游玩，只能沿着大海向南前行。海南多风涛，水浊且高云阴沉。大船没有到达的地方，浩浩荡荡地迷失在山峦之中。蜃气形成了楼台，天帝的宫门遥远而深邃。下面的怒涛能吞没船只，上面的垂云使鸟儿惊恐。阳侯仰天呼啸，渊客在半夜吟唱。我想要敲响洪钟，蒲牢增添悲哀的声音。素女拖着霓旃，为我拂拭剑镡。恍惚之间不再看见，悲风吹过远处的树林。轻视世俗的世界何时是尽头，鲁仲连难以做到这样的心志。

形容草木茂盛或忧愁、苦闷等情绪。在诗中形容燕赵之地草木茂盛，也暗示了一种深沉的氛围。；荒坟一个连着一个。‘属’意为连接、连续，描绘出燕赵之地荒坟众多且连绵不绝的景象。；指赵武灵王，战国时期赵国的君主，推行胡服骑射等改革，使赵国强盛。这里提及他的宫殿，体现了对历史人物的纪念。；即赵佗，秦朝南海郡龙川县令，后建立南越国。他在南方的视角，与燕赵之地形成对比，展现了不同地域的风貌。；原指秦始皇时的阮翁仲，后世常将石像或铜像称为翁仲。这里指石像，描绘了其戴着椎结的发型，反映了当时的服饰特点。；关闭、隐藏。‘石马閟胡服’意为石马隐藏着胡人的服饰，暗示了历史的变迁和文化的融合。；指王莽，新朝开国皇帝，因其篡汉等行为被视为狡诈之人。这里表达了对他的批判。；指众多的草莽之人，即盗贼、乱民。‘复耻群莽秃’表示对当时社会混乱、盗贼横行的不满。；即管仲，春秋时期齐国著名政治家。‘忽怪夷吾衽’意为忽然对管仲的衣襟感到惊讶，暗示对其遭遇的感慨。；指管仲和微子。微子是商纣王的庶兄，因劝谏纣王无果而离开，被视为贤德之人。这里将管仲和微子并列，表达对他们未被重用的惋惜。；《易经》中构成卦的基本符号之一，代表阳。‘阳爻嗟在六’意为阳爻处于六的位置而叹息，与卦象相关，暗示时运不济。；大禹铸的鼎，象征国家的重器。‘禹鼎何芒芒’形容禹鼎的宏大，寓意国家的重要象征。；众多的官员。‘众司诚覆餗’表示众多官员未能尽到职责，使祭器倾覆，比喻国家治理出现问题。；古代传说中的山川精怪。‘魍魉见白日’描绘出怪异的景象，增加了诗歌的神秘氛围。；黑色的玉，常被视为珍贵之物。‘荆榛蔽玄玉’意为荆榛遮蔽了珍贵的玄玉，比喻美好的事物被埋没。；龙九子之一，喜欢鸣叫，常被用作钟上的兽纽。‘我欲叩洪钟，蒲牢增哀音’表示想要敲响洪钟，让蒲牢发出悲哀的声音，以抒发内心的情感。

意境上，描绘了燕赵之地的荒坟、怪异景象以及海南的险恶环境，营造出一种苍凉、神秘、动荡的氛围。写作手法方面，运用了对比，如‘既避巨君猾，复耻群莽秃’，通过对比过去和现在的不同，表达出对时代变迁的感慨。情感表达上，既有对历史变迁的无奈和感伤，如对武灵王等历史人物的缅怀，又有对现实世界的忧虑和恐惧，如对海南风浪等的描写。主题上，主要探讨了人生在乱世中的无奈、对历史与现实的思考以及对高尚品德的追求。