庆鹤次刘野亭先生韵

明 · 罗钦顺 · 七言

原文
出尘标格价难裁,笼入南宫手自开
槐露乍零呼伴起,竹风微动御仙来
新袍有象宜为主,老凤无毛合避台
我欲借骑应不惜,上摩黄道访三台
故典新仪赏讨裁,郁襟烦思若为开
才看种竹百竿活,又喜传书双鹤来
声彻钧天偕律晚,食分清俸走舆台
浮丘相去流传在,何似吟篇落上台
鸣皋诗好为谁裁,靡爵心同象有开
禁省合容山客聚,竹窗疑是故人来
春程玩舞时参队,静鼓瑶琴屡傍台
多谢扬州贪刺史,清风千古属公台
缁素应烦玉女裁,晓风声度画堂开
身轻几欲凌云去,性警端能择主来
曾见苏公游赤壁,复随清献过琴台
人间俛仰江山旧,今日光华迩上台
译文 / 白话释义

《庆鹤次刘野亭先生韵》(其一):有着超凡脱俗的风度仪态难以衡量其价值,被关入南宫(这里可能指宫廷之类的地方)后被人亲手打开。槐树的露水刚刚落下就呼唤伙伴飞起,竹林微风轻拂好像有仙人驾临。崭新的袍服有着不凡气象适宜成为主宰,年老的凤凰没了羽毛应该避开高台。我想要借来骑乘应该不会被吝惜,向上直抵黄道去拜访三台星。(其二):古老的典故和新的礼仪值得赏玩研讨裁定,忧郁的情怀烦闷的思绪怎样才能排解。刚刚看到种下的百竿竹子成活,又欣喜传来书信(这里双鹤可能暗示书信之类的吉祥事物)到来。鹤鸣声直达天庭与音律相偕直到夜晚,食用的是分清的俸禄差遣仆役。浮丘公(传说中的仙人)虽然离去但他的故事流传下来,哪里比得上诗篇落到高台上。(其三):鸣皋(山名,可能以产鹤著名)的鹤诗写得好是为谁创作的呢,那诚挚的心如同卦象有了开启。宫禁之内应该容纳山中隐士相聚,透过竹窗好像是故人到来。春天里看鹤游玩起舞不时加入鹤群,静静地弹奏瑶琴屡屡依傍高台。非常感谢扬州那位贪婪的刺史,清风千古都属于您的官署。(其四):白色和黑色(这里可能指鹤的毛色之类)应该烦劳玉女裁剪,早晨的风声响彻画堂使之敞开。身体轻盈几乎想要直上云霄而去,性情机警真的能够选择主人前来。曾经看到苏轼游玩赤壁,又跟随赵抃(清献)经过琴台。人间俯仰之间江山依旧,今日的光彩靠近高台上。

注释

超出世俗。常用来形容人或事物的超凡脱俗。;风度、仪态。;多义,这里可能指宫廷之类的地方。;驾驭仙人,这里是形容鹤的姿态如同仙人驾临般超凡。;天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。

赏析

文学手法上,这组诗采用了次韵的方式,严格按照刘野亭先生的诗韵进行创作,显示出诗人在诗歌格律方面的深厚功底。诗中多处运用了对仗,如‘槐露乍零呼伴起,竹风微动御仙来’,‘新袍有象宜为主,老凤无毛合避台’等,对仗工整,节奏明快。在情感表达上,诗中充满了对鹤的喜爱之情,通过对鹤的形象描写以及与鹤相关的典故运用,表达出一种向往自由、超凡脱俗的情感。在意境营造方面,诗人通过描写鹤在各种场景中的姿态,如在槐露下、竹风中,营造出一种清幽、灵动的意境。主题思想上,一方面借鹤来表达自身的志趣,另一方面也可能通过与鹤相关的典故来缅怀古人,展现出对传统文化的尊崇。诗中还运用了象征手法,鹤象征着高洁、自由等品质,新袍有象的鹤‘宜为主’,老凤无毛则‘合避台’,也暗示了世间的兴衰更替与人事的变化无常。

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