沁园春

可叹这清明的朝代，停止进献祭祀用的包茅，也不再派遣使者持牙璋发兵。那就像严子陵一样披着羊裘归隐吧，难以挽留，也不会像王章那样在牛衣中病卧而泣。往昔忧虑天下之事，如今怀念乡土，田园中鸡肥酒美。雨水充足，不必辛苦扶锄劳作，也不用匆忙踩踏水车。先生年轻时曾比拟荀况、扬雄。到了晚年自觉才学衰退可以斗量。既没有白凤衔来玄草那样的祥瑞，也没有紫气映照宝剑那样的吉兆。等到在新亭手版拿倒（形容狼狈），还不如抽还手版回归政事堂。荣耀与耻辱，说到底都由自己决定，而不属于上天。

古代祭祀时用以滤酒的菁茅。因以裹束菁茅置匣中，故称。；古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。；即严子陵，东汉著名隐士。；汉代人，曾贫困病卧于牛衣中。；指荀子和扬雄，二人皆为古代著名思想家、文学家。；白色的凤凰，古代视为祥瑞。；一种仙草。；紫色的霞气，古人以为祥瑞。；古代宝剑名。；即笏，古代大臣上朝时拿的手板。

从文学手法上看，这首词运用了众多典故，如‘包茅’‘严子’‘王章’‘荀扬’‘白凤’‘紫气’等，通过这些典故丰富了词作的内涵，使表达更加含蓄且富有文化底蕴。在情感表达方面，词中既有对归隐田园生活的向往，如‘便羊裘归去’等句体现出一种超脱尘世的想法；又有对自身才华衰退的感慨，像‘晚自觉才衰可斗量’。在意境营造上，描绘了田园生活的闲适，‘田舍鸡肥社酒香。甘雨足，且免扶锄苦，免踏车忙’几句勾勒出一幅田园安乐图。主题思想上，表达了一种荣辱由己、超脱天命的观念，‘荣与辱，算到头由我，不属苍苍’，反映出词人豁达又略带无奈的心态。