齐天乐·休庵屋为流弹所破，持伞御雨，辛子有词云：“形影相偎，阴晴偶换，便是沧桑一度。”叹其谐妙之情，戏赋此阕

词人照例梦到高唐之雨，入秋之前一间庵堂先被毁坏。三间屋子处处漏雨，穷尽各种巧妙办法，不买雨衣也能躲避。牵拉藤萝来遮雨的打算落空。依仗着像斗笠一样圆圆的雨伞撑着，两人坐在镜台前。宛如醉在湖岸边，手遮着荷叶在烟雾中的小船上飘荡。女娲补天也没有办法，乱世之中上天不管，全都交付给兵火。红红的太阳在空中燃烧，黑色的风在海上吹起，荒野中千家哀哭该怎么度过。像您这样还可以，只盼到晴天，又安排作诗的功课。头上雨水淙淙，一把伞又有谁借给我呢。

高唐是战国时楚国台观名，在云梦泽中。传说楚怀王游高唐，梦与巫山神女遇，神女自谓‘旦为朝云，暮为行雨’，后遂以‘高唐雨’为男女欢会的典故。这里词人借‘梦高唐雨’来引出下文庵屋被破之事，有调侃的意味。；用桐油涂制以防水的雨衣。此处说不买油衣而想其他办法躲雨，体现出一种无奈中的诙谐。；牵拉藤萝，通常用于表示一种弥补、遮蔽的行为，这里指想用牵萝的方式来遮雨，但是失败了。；湖边地，这里描绘出一种在湖边惬意场景的想象，与现实的屋破漏雨形成对比。；即女娲，传说中炼石补天的女神，这里说女娲补也无术，表达出对战争破坏下的无力感。；古代有柄的笠，类似现在的伞。此处‘一簦谁借我’表达出在雨中希望有人借伞的一种期盼。

从文学手法上看，本词运用了用典的手法，如‘词人例梦高唐雨’中的‘高唐雨’是一个典故，增添了词作的文化底蕴和神秘色彩。词中通过描写‘休庵屋为流弹所破’后的情景，像‘漏尽三间，穷生百巧’生动地描绘出屋子破败漏雨，人们想办法应对的状态。在情感表达方面，既有对生活中屋破遇雨这种无奈之事的调侃，如‘仗笠样圆撑，镜台双坐。宛醉湖壖，手遮荷叶荡烟舸’以一种诙谐的想象来化解困境，又有对兵火乱世的深深忧虑，‘娲皇补也无术，乱来天不管，全付兵火。红日烧空，黑风吹海，野哭千家怎过’这几句写出了战争带来的破坏和人们的悲惨境遇，反映出一种对乱世的悲哀与无奈。在意境营造上，既有屋破漏雨时的窘迫画面，又有对兵火乱世那种宏大的悲惨场景的描绘，两者形成鲜明对比。主题思想上，既反映了战争对生活的破坏，也表现出在困苦环境下人们的乐观与无奈交织的复杂心态。