壬戌十二月二十七日，十九女夭，次日纪感
清 · 赵熙 · 五言
昨天还是怀抱中的孩子，今晚就成了山下的泥土。如同优昙花只在九月盛开，一场劫数如同修罗降下的暴雨。去年你从峨眉回来，你母亲在梦中亲眼见到。仿佛你在绥山摘取带露的仙桃，在仙府品尝那红香的桃子。你出生时啼哭很少，眼睛注视着像是想要说话。笑容如同雕刻的小玉人，像明月吐露出明珠般的光彩。扑到怀里争着拉扯胡须，让人即使失意也顿时忘掉愤怒。本以为能在晚年有你陪伴，你能让家门增添光彩。冬风吹起恶毒的火气，痘疮溃烂如同神姥撒下灾祸。治疗的方法只有牛痘最好，点点就像稀疏的星星。收浆时只需避风，清洗药草祈求上天庇佑。为何还有余热，一颗痘疮聚集不散。庸医胡乱用多种方法，像说梦话般依据五行理论。经过十天的折磨，没有办法解救你的痛苦。喉咙有痰响声无法入睡，气息微弱如同袅袅金缕。腊月二十七日，一瞬间就永远消逝。我生来没有什么德行，按道理有愧于做你的父亲。为官已经三十年，如今我已经五十五岁。心里知道来日已经不多，养育后代到最后就剩你这个女儿。你的母亲自从生下你，就把心思都放在你身上。全家人听到哭声，怎样才能慰藉这种哀伤悲痛。小小的棺材只有三尺多，看到就刺痛心肺。把你葬在西瓜山，靠近你的辜氏母亲。和你的十七姐在一起，每年按时为你上香一炷。家家年终事情繁忙，赠送礼物装满筐筥。我独独没有薄福，悲痛到极点向佛祖忏悔。暂且把老来的泪水，滴成泉下给你的乳汁。
优昙花，是一种传说中的花，常用来比喻稀有之物。；古印度神话中的恶神，好斗，这里用来形容灾厄如同修罗带来的灾难般严重。；吃，食用。；蚌体中正在成长的珠子，这里比喻胎儿。；永远，这里指女儿永远消逝。
从文学手法上看，全诗以叙事为主，详细地叙述了女儿从出生到夭折的过程，在叙事中融入抒情。如开篇‘昨日怀中物，今宵山下土’，通过强烈的对比，形成巨大的反差，营造出一种悲痛、凄惨的氛围，直接表达出对女儿夭折的哀伤。诗中多处使用回忆性的描写，像‘峨眉去岁归，汝母梦亲睹。绥山摘露桃，红香啖仙府’描绘女儿在世时的美好场景，与现在的死亡形成鲜明对照，更加深了悲痛之情。在情感表达方面，诗人的悲痛、自责、愧疚等复杂情感交织。悲痛于女儿的夭折，如对女儿生病过程中痛苦状态的描写‘痰响不开眠，气细袅金缕’，生动地展现出女儿临终前的可怜模样；自责自己无德，觉得自己有愧为人父，‘我生素无德，理愧为人父’；愧疚于不能拯救女儿，对庸医的无奈也反映出自己的无能为力。在意境营造上，整体意境哀伤、悲凉，死亡的阴影笼罩全诗。主题思想上，主要表达了对夭折女儿的深切思念、悲痛之情以及对自己的自责愧疚。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。