壬戌中秋四首

露天的坐席前风灯摇曳光影零乱，夜间行走鞋履带起尘土也散发着香气。带着酒意趁着月色漫步消遣，游玩的兴致因为秋意而变得张狂。还记得赠送织女星的支机石，亲自品尝天上的白玉浆。广寒宫的仙乐已经停止，没有梦可以到达巫山之阳。

古代鞋的木底，这里代指鞋。；传说为天上织女用以支撑织布机的石头。晋张华《博物志》卷十记载，旧说云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十余日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中有织女星，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人具说来意，并问此是何处，答曰：‘君还至蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，君平曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。又传说汉武帝令张骞寻觅河源，乘槎经月，而至一处，见城郭如官府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：‘此是何处？’答曰：‘可问严君平。’织女取支机石与骞而还。；神话传说中的仙酒。；古代传说中的巫山之阳，多与神仙之事相关。

从文学手法来看，此诗运用了借景抒情的手法。首联通过描绘‘露席风灯乱，尘宵步屧香’的场景，营造出一种朦胧而又带有生活气息的氛围，‘风灯乱’写出了灯光在风中的摇曳不定，而‘步屧香’则从细微处体现出一种闲适的意趣。颔联‘酒怀乘月散，游兴得秋狂’将酒意、月色与秋意相结合，对仗工整，情景交融，写出了诗人在中秋时节借着酒兴和秋意尽情游玩的状态。颈联‘记赠支机石，亲尝白玉浆’运用典故，增加了诗歌的文化底蕴，支机石与天上的故事相关，白玉浆则是仙家饮品，诗人借此表达一种超凡脱俗的体验。尾联‘广寒仙乐竟，无梦达巫阳’通过广寒宫仙乐停止这样的景象，以及‘无梦达巫阳’的感慨，在仙境与现实之间形成一种落差感，表达出一种淡淡的失落与惆怅之情。整首诗意境清幽而又带有一丝寂寥，主题思想围绕着中秋佳节的游玩经历以及由此引发的对超凡境界的向往和最终回归现实的失落感。