入黄山谒檗庵和尚

明 · 陈子升 · 七言

原文
兹山如海亦如天,心有归依足倍前
藜杖掷来猿忽引,松关开著虎常眠
客装仅似头佗卸,乡贯多烦上座传
信宿却看无所得,衣环初捧玉隆然
四千里许恭参谒,一两日来那便辞
欲去重看人世佛,本来教得自家师
石松拱立如相送,涧竹扶行胜自持
别后或蒙方丈念,古坛疏叶镇风吹
译文 / 白话释义

这座山如同大海又如同天空,心中有了依靠,脚步更加坚定。藜杖扔过来,猴子忽然引领;松关打开,老虎常常安眠。客人的行装就像头陀卸下,家乡籍贯还麻烦上座来传达。停留两夜却觉得没有什么收获,初次捧着衣环,玉显得更加庄重。从四千里之外恭敬地前来参拜谒见,才一两日就要离去。想要离去时再次看看人间的佛,原本就应该向自己的老师请教。石松拱手站立如同在相送,山涧的竹子扶持着行走,比自己扶持自己还要好。分别之后或许会承蒙方丈的思念,古老的坛台上稀疏的叶子在风中不断吹拂。

注释

可能是一位和尚的法号或庵名,在诗中是参拜的对象。;用藜木做的手杖,古代常为老者或行者所用,这里体现了诗人的行旅形象。;指行脚乞食的和尚,诗中表示诗人卸下了世俗的行装,如同头陀般纯净。;佛教寺院中住持的上首座位,这里指寺院中的高僧,负责传达家乡籍贯等信息。;可能是指玉的隆起部分,在这里形容衣环的庄重,也可能有其他象征意义。

赏析

这首诗意境开阔,通过对黄山景色与参拜过程的描绘,展现出一种宁静而深邃的氛围。写作手法上,运用了拟人的手法,如‘石松拱立如相送,涧竹扶行胜自持’,赋予石松和涧竹以人的情感,使景物更加生动形象。情感表达上,既有对黄山美景的赞叹,又有对参拜过程的感悟,表达了对佛法的敬畏以及对人生的思考。意境营造上,‘兹山如海亦如天’一句,将黄山的广阔与深邃描绘得淋漓尽致,让读者仿佛身临其境。主题思想上,强调了内心的归依和对佛法的追求,同时也流露出对离别的感慨。

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