三君子篇
清 · 范当世 · 五言
老子编织巨大的网，释迦牟尼高悬利益的钩。众多的人纷纷投入世间人海，他们在混乱的潮流中垂饵（引诱众人）。凭借那尘世中的趣味，加上把性命看得如同浮物。何必担心英雄人物，不来这潮流之上。潮流之上大鱼出现，形状奇异果真如牛一般。它变化之后径直飞走，老子和释迦牟尼为何不收住它呢？才知道在青云之上，招手的有孔子。借问孔夫子，用什么方法招引来这样的人物呢？他没有异端邪说，一句话却让人发愁。气息耗尽就没有自我了，长生的说法不符合事实。轮回是不可能的，寂灭（佛家追求的境界）终究是可耻之事。人死去一切都结束了，唯有这种文化留存。深沉雄浑所以不死，精力应当在此处奋力（发挥）。这种道理一旦深入心中，机缘到来时难以自主（难以摆脱这种思想的影响）。心中满是最美的滋味，就像玉制酒器盛着黄米酒。贪婪、嗔怒、哀怨、悲痛、恐怖，一一都是荒诞的。才知道师恩深重，使我从幽暗中挺立起来。和我同在这一个世间，福禄和诸天相等。假如不是像玉书（指代儒家经典之类）这般神圣，就不会有宁肇（可能是作者自指之类）这样的修为。一万年都不能揭示（这种道理），一旦揭示出来乾坤都会停止（形容意义重大）。老子栽种桃李（培养弟子），其中独自秀出的只有庄周。这个人淡泊没有欲望，永远可以像泥涂中的龟（指安于贫贱，逍遥自在）。一天有感于鲲鹏（《庄子》中的鲲鹏形象），想要作逍遥之游。公然挣脱那（老子的思想）网罗，我学他（庄周）同有喜忧。屈原也在楚国，孟子还居住在鄹地。当时这三位君子，天天阅览九州（胸怀天下）。
尘世之中，‘溷’有混乱、污浊的意思。；这里是符合、相当的意思。；佛家语，指超脱生死的理想境界，这里诗人持否定态度。；玉制的酒器。；贪婪和嗔怒，佛教概念中的两种‘毒’，代表不好的情绪。
从文学手法上看，这首诗运用了对比和象征的手法。将老子、释迦牟尼与孔子进行对比，如老子‘结巨网’、释迦牟尼‘悬利钩’，而孔子没有‘异端’，通过这样的对比来凸显儒家思想在诗人心中的独特地位。‘巨网’‘利钩’等象征着道家和佛家思想中对人的一种诱惑或者约束性的东西。在情感表达方面，诗人明显对儒家思想充满崇敬和推崇之情，对道家和佛家的某些观念有着批判和质疑的态度，如对佛家‘寂灭’的否定，认为是‘耻羞’之事。在意境营造上，诗中描绘了一幅‘人海’的景象，众人被网和钩所吸引，又有大鱼挣脱网钩飞走的奇特画面，充满奇幻色彩。主题思想上，主要是探讨儒、释、道三家思想，表达对儒家思想的认同，认为儒家思想能使人超越世俗的贪婪嗔怒等不良情绪，具有永恒的价值，同时对道家和佛家思想进行重新审视。
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