三姝媚城南看桃花

春天的山峦红得像海洋。这是天台山上的仙人，化身到这佛地（桃花盛开之处犹如香界）。无数的蝴蝶迎着风，在晴朗之处像是比拼着盛妆，如同一起晾晒着华丽的衣裳。艳丽冠绝人间，恍惚间如同梦到了瑶池仙境一般。往昔的生命历程里，曾经到过昆仑，那里的水汽蒸腾着彩霞的光彩。曾经到过此地的人还在。可叹每年花朝节的时候，总是苦于为桃花写诗偿债（写关于桃花的诗）。看到如王徽之那样爱竹之人，不禁想问武陵在哪里，那仙境般的地方能否买到。魏晋的时代已经过去，不要再嘲笑秦始皇那个时代（求仙之事）了。只剩下如桃根桃叶般的桃花，那喜爱桃花的心意从未改变。

佛地，指佛寺。；本指女子午间的妆饰，这里用来形容桃花在中午阳光下的艳丽姿态。；用刘晨、阮肇入天台山遇仙女的典故，这里指代曾经来过此地见过桃花盛景的人。；旧俗以农历二月十五日为‘百花生日’，称为花朝节。；用晋王徽之爱竹，曾说‘何可一日无此君’的典故。这里表示赏花之人有高雅的情趣。；陶渊明《桃花源记》中的武陵渔人发现桃花源，这里代指桃花源般的仙境。；晋王献之有妾名桃叶，其妹名桃根。这里借指桃花。

从文学手法上看，此词多处运用比喻和联想的手法。如‘春山红似海’，将开满桃花的春山比作海，生动形象地描绘出桃花漫山遍野盛开的壮观景象。‘万蝶迎风，斗午妆晴处，宝衣齐晒’则把桃花比作万蝶、宝衣，想象奇特。情感表达上，既有对桃花之美的惊叹与喜爱，如‘艳绝人间，浑梦到，瑶池天外’，把桃花的艳丽与仙境相联系，表达出对桃花超凡美丽的赞叹；又有对时光流逝、世事变迁的感慨，像‘魏晋如今，休更笑秦皇时代’，借古讽今，感叹往昔已逝，如今只剩桃花依旧。在意境营造方面，通过对桃花的描写以及与仙境、历史典故的联系，营造出一种既绚烂又带有历史沧桑感的意境。主题思想上，表面是写桃花，实则借桃花的美丽与长久不变，对照人间的变迁，表达出一种对永恒之美的向往以及对世事无常的喟叹。