伤逝

日月匆匆交替啊，悲痛我先父去往何方。指着九天为证啊，到皋陶那里去陈诉。我的父亲一生光明磊落啊，哪有世俗的灰尘能够沾染。丑恶的如同污渍容易污染啊，美好的仿佛追逐却难以企及。行为笃厚诚信于深奥的道义啊，志向只坚守先辈的准则。种植幽兰等待佩戴啊，等待橘柚将要结果。为何那些昏聩之人肆意暴戾啊，纷纷不知他们仇恨什么。嫉妒我父亲心怀正直啊，你为什么喜好美好品德。抓住以往的过错来归罪啊，设置机关陷阱来谋害。痛心屈原遭受灾祸啊，荆棘丛生却无法扫除。那如意遭遇毒酒啊，奇怪最终灾祸加于吕太后。怨恨正直者使其跌倒啊，他们的寿命也不长久。虽然诡诈的阴谋最终得逞啊，但上天的明鉴无法逃脱。留下两个孽种互相迫害啊，我多次面临死亡又有何畏惧。摸着我的心没有愧疚啊，任由桀骜之犬群起狂吠。鹰到春天变成鸠啊，发觉他们的眼神可憎。蒺藜、荩草、苍耳之类杂草繁茂啊，担心皇家道路被污秽。有人说何不沿袭欺诈手段暗中铲平（敌人）啊，但这不是我心中所能忍受的。我追逐禽鸟勒紧缰绳啊，终究不会昧着良心于这幽微之事。权衡轻重啊，秉持正义抒发愤懑。假如我的力量已经用尽啊，经过重重磨难也不会泯灭。我传播（正义）却不能实现啊，颠覆（邪恶）又不能够。身体已经交付给波澜啊，脚又踏上崎岖山路。可叹人生大多安稳啊，唯独我坎坷没有依靠。

奄，忽然；其，助词，无实义。；这里指亡父。；即皋陶，舜时的司法官，此处代指公正之处。；黑色的灰尘，比喻世俗污垢。；污染，玷污。

从文学手法上看，此诗运用了大量的比兴手法。如‘艺幽兰以待佩兮，俟橘柚乎将实’，以幽兰、橘柚比喻美好的品德和期待的成果，生动形象。情感表达上，全诗充满了悲愤之情，对先父蒙冤的悲痛、对奸佞之人的愤恨溢于言表。在意境营造方面，诗中营造出一种压抑、愤懑的氛围，如‘薋菉葹之浸茂兮，皇涂惧其秽蓁’描绘出奸邪当道、正道被污的景象。主题思想上，诗人借对先父遭遇的伤悼，表达了对正义的坚守、对奸佞的批判以及在困境中的不屈。诗中还多处运用典故，如‘痛灵均之迨祸兮’引用屈原的典故，增强了诗歌的文化底蕴和感染力。