山居

明 · 释弘赞 · 七言

原文

佛祖真宗绝掩藏，溪声不断为宣扬

丛兰抽蕊点山径，叠嶂排云护草堂

邻老病虚频夜醒，行童痴重惯时忘

人来欲借无缝塔，为道好皮莫剜疮

素云晴锁万峰秋，丹嶂危居一比丘

活得百年犹是气，悟无少法不如沤

????鹏休互嗤高下，椿菌何须论短修

教意宗乘莫我识，砂锅蔬熟笑无油

鸟韵花香春自闹，窗闲林寂道如宜

一条楖栗逢溪度，半卷楞严倚树披

高下随平田有在，玄黄忽略马何为

菩提妙法非空色，缘念未忘被物羁

数拟出山访故人，松门观鹤每逡巡

自闲白社荷衣老，不是黄农木食民

秋夜小亭怀蚬子，西风磐石梦驴唇

真成独往空千古，一抹溪光姓字沦

太虚终本无明晦，万象都来一镜空

松坞昼清人倚树，岩台秋好月和风

总休计彼居迷悟，不必从予较达穷

听彻溪声千叠响，只今道与太峰崇

傍崖筑屋远层城，满瓮莲花物外情

渔父莫知幽涧趣，樵童安辨隐人名

轻霜草榭芳桐老，暴雨松坡紫菌生

一笑古今成梦事，几回禅起独经行

事得无心理自圆，松声草色现成禅

石头何意硬成佛，鳌足空闻直拄天

月被云遮光不下，水因槎碍涩难前

一时尘刹俱空去，谁辨中间与二边

天地未应同我阔，何妨山里石岩岩

懒随云水出人世，乐爱烟萝住草庵

撼木风生饥虎怒，酿花酒熟老猴酣

闲闲较历娑婆国，无似枯禅百不谙

世上人谁识浑金，聊携瓶锡入荒岑

拓来瘦地三馀亩，苫得虚斋两半寻

壅有疑情劳面壁，苦无闲步访山阴

悟迷由汝无多事，独自盘桓朗夕吟

寂寂寥寥似可依，坦然尚觉去时非

碧光匝岭客尘断，翠色盈轩道意微

风怒晚林摧敝叶，月怜秋冷为长晖

坐来竹露成珠颗，犹自听泉未掩扉

毁誉不干欣厌尽，尘缘终省到茅斋

嚼苗辨药神应畅，临水观经意自佳

暖谷护花云袅袅，疏林饫果鸟喈喈

沧桑任变寰中事，一榻高眠万虑埋

半兼禅律半耕樵，自昔携筇不限桥

活句每从苦究得，光阴多为懒磨消

白翻远岫衔花去，黑起深潭怒雨飘

故我住山忘宠辱，一龛高卧傲神尧

秪许闲云伴佛衣，逍遥物外与谁归

落花满涧思樵药，寒日半山歌采薇

入户青猿依磬定，出林黄鸟破烟飞

人间世事多如幻，六代繁华今已非

译文 / 白话释义

佛祖真正的宗旨无法被掩藏，溪谷的声音不断将其传扬。一丛丛兰花抽出花蕊点缀着山间小路，层叠的山峦排开云雾守护着草堂。邻家老人体弱多病频频在夜里醒来，小和尚痴呆懵懂常常健忘。有人前来想要借那无缝之塔，告诉他莫要为了好皮而剜疮。白色的云朵在晴日锁住万千山峰的秋色，红色的山峦危立着一位比丘。即便活上百年也不过是一口气，领悟到很少佛法不如水中泡沫。鴳雀和大鹏不要互相讥笑高低，椿树和朝菌何须争论长短。教义宗派没人能懂我，砂锅煮的菜熟了还笑没有油。鸟的歌声和花的香气让春天自然喧闹，窗户闲静树林寂静道意正合宜。拄着一条楖栗木杖渡过溪流，靠着树披阅半卷《楞严经》。高低随平田而存在，玄黄之色忽略不计马又能怎样。菩提妙法并非空与色，尘世的念头未忘就被外物羁绊。多次打算出山探访旧友，在松门前看鹤每每徘徊不前。自在地在白社身着荷衣老去，并非黄帝神农时的以草木为食之人。秋夜在小亭中思念蚬子，西风吹拂磐石梦到驴唇。真的独自前往空留千古之名，一抹溪光下姓名也被埋没。天空最终本没有明暗，万千景象都如同镜子一般空无。松林中白天清幽人靠着树，岩台上秋夜美好有月与和风。总之不要计较他人的迷悟，不必跟我比较显达和穷困。听尽溪谷千重声响，如今的道就像高峰一样崇高。靠着山崖建造房屋远离城市，满瓮的莲花蕴含着尘世之外的情怀。渔父不知道幽静山涧的趣味，樵童怎能辨认隐士的姓名。轻霜下草榭中桐树已老，暴雨里松坡上紫菌生长。一笑古今都成梦幻之事，几次禅坐之后独自经行。事情只要无心就自然圆满，松声和草色就是现成的禅意。石头为何硬要成佛，鳌足空自听说能直撑上天。月亮被云遮蔽光亮不能降下，水因为木筏阻碍艰涩难以向前。一时之间尘世刹那间都空去，谁能分辨中间和两边。天地不应和我一样广阔，何妨在山里的岩石间自在。懒得跟随云水出离人世，乐意喜爱烟萝住在草庵。撼动树木风声好似饥饿老虎发怒，酿成的花酒熟了老猴酣畅。悠闲地历经这娑婆世界，不如枯禅之人百事不知。世上之人谁能识得未经提炼的金子，姑且带着瓶钵锡杖进入荒僻的山林。开辟出瘦瘠的土地三亩多，搭起简陋的屋子长约一丈。心中怀有疑问辛苦地面壁思索，苦于没有闲暇去拜访山阴。悟与迷由你去想不必多事，独自徘徊在美好的傍晚吟诗。寂静空旷似乎可以依存，坦然但仍觉得过去之事有不对之处。碧绿的光环绕山岭断绝了客尘，翠绿的颜色满盈轩室道意幽微。风在傍晚的树林发怒吹坏树叶，月亮怜惜秋夜寒冷放出长晖。坐下来竹子上的露水结成珠滴，还在听着泉水声没有掩上门扉。诋毁赞誉不干扰内心欣喜厌恶尽消，尘世的缘分最终省悟到这茅斋之中。咀嚼药苗辨别药性精神应很畅快，靠近水边看经自然心意美好。温暖的山谷中守护花朵的云袅袅娜娜，稀疏的树林里饱食果实的鸟叽叽喳喳。沧桑变化任凭世间之事变幻，在床榻上高卧万千忧虑尽埋。一半兼修禅律一半从事耕樵，往昔带着竹杖过桥不受限制。生动的语句常常从苦苦探究中得来，光阴大多被懒惰消磨掉。白色的云翻过远处的山峦衔着花朵飞去，黑色的云从深潭涌起带着愤怒的雨飘落。所以我住在山中忘却宠辱，在佛龛中高卧傲视圣君。只许闲云陪伴着佛衣，逍遥在尘世之外又与谁同归。落花满涧时思念砍柴采药之事，寒日挂在半山时歌唱采薇之事。进入屋内青猿依着磬声安定，飞出树林的黄鸟冲破烟雾飞翔。人间世事大多如同幻影，六朝的繁华如今已经不再。

注释

佛教指出家修行的男僧。是梵语bhiksu的音译。；水泡。这里用以比喻虚幻不实的事物。；木名。可为杖。后借为手杖、禅杖的代称。；地名，在今河南洛阳东。这里泛指隐士所居之处。；一种软体动物。这里可能是诗人山居生活中有所关联的一个特殊意象，具体指代需结合更多背景判断。

赏析

这首诗意境清幽静谧，诗人描绘出一幅幅山居生活的画卷，如“丛兰抽蕊点山径，叠嶂排云护草堂”，以细腻的笔触勾勒出山居环境的优美与宁静，丛兰、叠嶂等意象营造出一种远离尘世喧嚣的氛围。在写作手法上，运用了大量的对比和象征。如“鴳鹏休互嗤高下，椿菌何须论短修”，将鴳雀与大鹏、椿树与朝菌对比，象征着世间万物各有其存在的价值，不应互相攀比。情感表达丰富复杂，既有对山居生活的喜爱与自得，如“乐爱烟萝住草庵”，又有对世事无常的感慨，像“人间世事多如幻，六代繁华今已非”。主题思想上，诗中渗透着对禅意的体悟和对尘世的超脱，诗人通过山居生活中的种种景象与感悟，表达对世俗价值的否定和对内心宁静、禅道境界的追求。同时也反映出一种与世无争、淡泊名利的人生观。诗中多处描写自然景象，从各个角度展示山居的四季变化、昼夜不同，景象描写细致入微，使读者仿佛置身其中。

主题与意象

山居禅意淡泊写景幽寂感怀出世超脱