山中懒睡四首

明 · 王守仁 · 七言

原文
竹里藤床识懒人,脱巾山麓任吾真
病夫已久逃方外,不受人间礼数嗔
扫石焚香任意眠,醒来时有客谈玄
松风不用蒲葵扇,坐对青崖百丈泉
古洞幽深绝世人,石床风细不生尘
日长一觉羲皇睡,又见峰头上月轮
人间白日醒犹睡,老子山中睡却醒
醒睡两非还两是,溪云漠漠水泠泠
译文 / 白话释义

在竹林中的藤床上能看出我是个懒人,在山脚下摘掉头巾放任自己的本真。我这个病弱之人早已逃离尘世,不用再承受人间礼数的嗔怪。清扫石头焚香后随意入眠,醒来时偶尔有客人谈论玄理。松间清风拂面不用蒲葵扇,安然坐在对面是百丈高泉的青色山崖前。古老的山洞幽深与世隔绝,石床微风轻拂一尘不染。白天长时间地睡上一觉如同伏羲氏时的人一样,醒来又看到山峰上的月亮。人世间白天醒着却如同睡着,我在山中睡着却如同醒着。醒与睡两者既不是又都是,看那溪边云雾弥漫水流清冷。

注释

谈论深奥微妙、高远莫测的义理。魏晋时期崇尚玄学,多有清谈玄理之风。;伏羲氏,传说中的上古帝王。这里指像远古时期的人一样闲适自在的睡眠状态。;礼节,礼貌的等级。;区域、范围之外。指世俗之外,超脱于尘世。;一种常绿乔木,叶可做扇子。

赏析

从文学手法上看,这组诗运用了对比手法,如‘人间白日醒犹睡,老子山中睡却醒’,将人间与山中、醒与睡进行鲜明对比,突出了山中生活的惬意自在和对尘世的超脱之感。在意境营造方面,诗中描绘了诸多山中的景象,如‘松风’‘青崖百丈泉’‘古洞幽深’‘石床风细’‘溪云漠漠水泠泠’等,营造出一种清幽、静谧、超凡脱俗的意境。在情感表达上,表达了诗人对山中自在生活的喜爱,对摆脱人间礼数束缚的畅快,同时也有一种对尘世的厌弃。主题思想围绕着山居生活的闲适惬意,以及超脱于世俗的人生观。诗人以懒睡这一行为为切入点,实则展现的是一种与世俗不同的生活态度和精神境界。

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