绍兴以后蜡祭四十二首 后稷位酌献用《穆安》。

后稷的功绩，与上天相匹配，非常伟大。祭祀他，他就好像万世都在一样。戴着黄冠穿着野服（的祭祀者），匆忙奔走（前来祭祀），神情惶恐庄重。自古以来就丰收，神灵啊降下安乐吧。

匹配、相当，这里表示后稷的功绩与天相当，是一种尊崇的说法。；这里指后稷，古代周族的始祖，善于种植各种粮食作物，被尊为农神。；道士所戴束发之冠。后多用以指道士。此处指祭祀者的一种着装。；村野平民的服装。；急速奔走，此处形容祭祀者前来祭祀时的匆忙状态。；同‘惶惶’，形容惶恐、不安、庄重的样子。；安乐、健康，这里表示希望神灵降下安乐。

从文学手法上看，开篇‘维后之功，配天其大’运用夸张的手法，极言后稷功劳之大，可与天相匹配，直接点明后稷的伟大功绩，给读者以强烈的震撼。‘祀而稷之，万世如在’则营造出一种庄重、肃穆且神秘的祭祀氛围，仿佛后稷的神灵跨越万世依然存在于祭祀的场域之中。在情感表达方面，诗人怀着崇敬与感恩之情来描绘对后稷的祭祀，从‘骏奔皇皇’可以看出祭祀者的庄重、惶恐，表达出人们对后稷的敬重。而‘自古有年，神其降康’则体现了人们对后稷的祈愿，希望他能继续赐福，降下安乐，这种情感质朴而真诚。主题思想上，本诗通过对祭祀后稷场景的描写，表达对后稷的崇敬以及对美好生活的祈愿，展现出古代人们的信仰和对祖先神祗的依赖。在意境营造上，诗中描绘出祭祀者的着装、神态和忙碌奔走的状态，再加上对后稷功绩和人们祈愿的描写，整体营造出一种古老、庄重、神秘且充满希望的祭祀意境。