绍兴以后祀五方帝六十首 太昊酌献用《祐安》。

作为五行之德的王者，到底是谁开始的呢？他的功绩囊括了创造化育万物的能力，和上天一样没有尽头。斟满我清澈的美酒，洗净双手恭敬地献上祭品。神灵明察尽情享用，这是天子的德行。

酒，这里指清酒，gū；浇水洗手，泛指洗，guàn；用酒食招待客人，泛指请人受用，这里指神灵享用祭品，xiǎng；整顿，使整齐，这里表示恭敬地献上祭品，chì

从文学手法上看，首句以设问开篇，引起读者的思考与好奇，‘谁实始之’问得突兀而引人探究。‘功括造化，与天无期’使用夸张手法，极言太昊的功绩如同天地造化一般宏大无尽，增强了语言的表现力。在情感表达方面，通过对太昊功绩的赞美以及祭祀时庄重的描写，体现出对太昊的崇敬之情，同时‘神鉴孔飨，天子之德’也传达出一种天子德行与神灵庇佑相呼应的观念，有尊崇天子的意味。在意境营造上，前两句构建出一种宏大的、追溯本源的氛围，后几句通过祭祀的具体动作如‘酌我清酤，盥献载饬’描绘出庄重肃穆的祭祀场景。主题思想围绕着对太昊的崇敬祭祀以及对天子德行的尊崇展开。