原文

圣主膺干运，垂衣驭八区。

道隆尧舜比，功茂禹汤俱。

荡荡三边肃，熙熙兆姓娱。

普天歌至治，率土发灵储。

爰有诸蕃国，能忘万里途。

随槎超瀚漫，献瑞效勤渠。

渺渺来中夏，惓惓觐帝居。

麒麟呈玉陛，狮子贡金铺。

紫象灵山种，骅骝渥水驹。

驼鸡同????????，文豹拟驺虞。

福禄身纡锦，灵羊尾载车。

霜姿狷更异，长角兽尤殊。

彩槛奇音鸟，雕笼雪色乌。

玄龟三尾曳，山凤五花敷。

日上龙墀丽，风回凤阁迂。

礼官躬典设，蕃使肃奔趋。

仙掌开丹扆，祥烟散紫衢。

重瞳欣一顾，百辟震三呼。

兹岂寻常致，端由治化孚。

既将昭帝德，尤足壮神都。

炎汉何能拟，姬周莫并驱。

拜瞻嗟庆幸，称赞愧荒疏。

惟愿皇风洽，仍祈化日舒。

鸿图千载固，圣寿万年馀。

译文 / 白话释义

圣明的君主承受上天的气运，无为而治驾驭着八方之地。道德崇高可与尧舜相比，功绩盛大能和禹汤齐同。边疆广大安宁，百姓欢乐祥和。普天下歌颂至善的治理，整个国土出现祥瑞。于是有各个番邦国家，能够不顾万里路途遥远。随着木筏跨越浩瀚之境，献来祥瑞殷勤效力。遥远地来到中原，诚挚地朝拜天子的居所。麒麟出现在玉阶之前，狮子进贡到宫殿的大门。紫色的大象是灵山上的物种，骏马是渥水的良驹。驼鸡如同凤凰，花豹类似驺虞。福禄兽身上缠着锦缎，灵羊的尾巴能拖载车子。白色的动物更加奇异，长角的野兽尤其特殊。彩色栏杆里有声音奇妙的鸟，雕花笼子里有雪白的乌鸦。玄龟拖着三条尾巴，山凤的羽毛五彩斑斓。太阳映照得龙阶美丽，风回旋于凤阁之间。礼官亲自安排典礼设置，番邦使者恭敬地奔走趋行。宫扇打开红色的屏风，祥瑞的烟雾飘散在紫色的大道上。天子垂青欣喜地看一眼，众大臣震动高呼万岁。这难道是平常能得到的吗？实在是由于治理和教化使人信服。既可以彰显帝王的德行，更足以使京都壮丽。汉朝怎么能相比，周朝也不能与之并驾齐驱。朝拜瞻仰感叹庆幸，称赞时惭愧自己才疏学浅。只希望皇家的风范遍及天下，仍然祈求阳光明媚的太平日子长久。宏大的版图千年稳固，圣上的寿命万年有余。

注释

膺，承受；干运，上天的气运。；出自《易·系辞下》‘黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治’，这里表示无为而治的统治方式。；八方之地，指整个天下。；诚恳、深切的样子。；宫殿的台阶。；这里指宫殿大门上的金属构件，也代指宫殿大门。；渥水，河名，传说中产名马的地方，这里指骏马。；古书上指一种水鸟，凤凰之类。；传说中的仁兽。；宫殿前的台阶。；华丽的楼阁，常指皇宫内的楼阁。；红色的屏风。；紫色的道路，这里指宫廷中的道路。；这里指天子，传说舜是重瞳，后世以重瞳代指帝王。；指诸侯，也泛指朝中大臣。

赏析

这首诗在文学手法上多为铺陈，通过大量列举番邦进贡的各种祥瑞之物，如麒麟、狮子、紫象等，来渲染盛世景象。在情感表达上，诗人充满了对圣主的崇敬与赞颂之情，认为当今圣主的功德超越了尧舜禹汤，统治下的天下一片祥和繁荣。在意境营造方面，描绘出一个幅员辽阔、万国来朝、祥瑞纷呈的盛世画面，宫廷中典礼庄严，龙墀凤阁壮丽，充满了庄严肃穆又喜庆的氛围。主题思想明确地表达对圣主治理下的国家昌盛、德化远播的歌颂，同时表达了对国家长治久安、帝王长寿的祈愿。诗中的用词华丽，以众多祥瑞意象堆砌出盛世的繁荣景象，具有强烈的歌功颂德的色彩。

主题与意象

歌功颂德盛世景象敬仰君主宫廷气象祥瑞描写治国之功祈愿国家铺陈手法

圣德瑞应诗