生日

扎根生长就像历经九个秋天的蓬草，收起翅膀只能看着那远飞万里的鸿雁。晚年的气节可以称得上像诗圣那样有成就，出生的年份真的和佛主释迦牟尼相同。历经多朝的紫色诰命文书都归于儒者的衣袖之中，两鬓的清霜点缀得恰到好处。从此也知道通过陶情冶性来排解忧愁，提着缺了口的瓶子去买酒弹奏那枯朽的桐木琴。

收起翅膀。比喻收敛锋芒或才能。出自《礼记·儒行》：‘其特立有如此者，儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷；适弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民有比党而危之者，身可危也，而志不可夺也，虽危起居，竟信其志，犹将不忘百姓之病也。其忧思有如此者，儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫，上通而不困，礼之以和为贵，忠信之美，优游之法，举贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报，君得其志，苟利国家，不求富贵，其举贤援能有如此者。儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也，粗而翘之，又不急为也，不临深而为高，不加少而为多，世治不轻，世乱不沮，同弗与，异弗非也，其特立独行有如此者。儒有上不臣天子，下不事诸侯，慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服，近文章，砥厉廉隅，虽分国，如锱铢，不臣不仕，其规为有如此者。儒有合志同方，营道同术，并立则乐，相下不厌，久不相见，闻流言不信，其行本方立义，同而进，不同而退，其交友有如此者。温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；孙接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。儒皆兼此而有之，犹且不敢言仁也。其尊让有如此者。儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司，故曰儒。今众人之命儒也妄，常以儒相诟病。」郑玄注：「戢，敛也。」；紫色诰书。唐宋时皇帝对高级官员的任命书用紫色纸书写，因称。；古代读书人所穿的一种袖子宽大的衣服，后常以‘逢掖’指儒生。；佛教称佛为觉皇，这里指释迦牟尼。；点缀得恰到好处。‘次’有排列、安置之意，‘工’指精巧、恰到好处。

从文学手法来看，整首诗运用了对比的手法，如‘植根长似九秋蓬’与‘戢翼徒看万里鸿’的对比，突出了自身的境遇与志向的差异。情感表达上，既有对自身晚年境遇的感慨，又有对诗圣般成就的追求以及通过陶写来排解忧愁的豁达。意境营造方面，描绘出一种历经沧桑却仍有坚守的氛围。主题思想上，主要表达了诗人对自己人生经历的反思以及在晚年寻求精神寄托的情感。