沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之

一个人奏响弦乐而千户人家应和共鸣，古代有单父和东武城这样的地方。夏商周三代以来就没有这样的乐声了，这种乐声能使王侯坚守正道。闲暇无事之时致力于太平之治，感化得像鸱枭这样的恶鸟都能哺育幼雏。秋天的云水向北流入幽深之处，上方有秉持《周礼》的贤明之人（指沈栗仲）。深入地愉悦地处理万事，偶尔想要登上高处眺望绿水。众多学子都希望领悟他的意旨，路上的人都惊讶询问原因，他指着琴说这是他的追求啊。茅草屋下夜晚的月光中弹奏出如流泉般的琴音，织布声和读书声相互交织。稍微涉及到粗鄙的音乐就自己感到惭愧，更何况面对洙泗之地的纯正儒风呢。县邑之君靠着栏杆赓和古代的诗篇，县邑之人与之相和就如同众仙人（相和）。急忙朝拜炎帝陵祈求练弦（使琴艺精湛），剪掉青牛的双角（来做琴材之类的想象）。夔和襄举荐琴艺，斑倕镌刻（琴具之类），神农大笑扔下赭鞭（想象上古之人对琴艺的欣赏），这种琴调已经数千年没有流传了。遗憾你不认识袁孝尼，遗憾我不认识元鲁山。《于蔿于》这首曲子已经被人们遍诵，《广陵》这样的妙曲怎么能如此稀少。我写不成好的文章也就不写了，只是想要博得我高堂之上父母的欢心。进一步看你的才艺是多么的绚丽多彩，能诗能书能画能下棋能舞剑。能够测度的是才能技艺方面的，不可测度的是像大海波澜一样的（内心、才华等）。二十年一同被举荐如今才见面，如同冰雪一样清正如同钢铁一样锤炼过。和悦的琴德美好得令人眷恋，君山怎会接受宣平的举荐（表明其清高）。才能多却身处小县，什么时候能有好友安排酒筵，像三叠的胎仙（鹤）在深院起舞。座中哪里有钟子期那样的知音呢，只有打呼噜歪斜着帽子的人。

依琴瑟而咏歌，也指礼乐教化。在这里指沈栗仲以弦歌治理县邑，通过音乐和诗歌等艺术形式对百姓进行教化。；春秋鲁国邑名，相传为宓子贱治邑之处，宓子贱善于用弦歌治理，这里用来比喻沈栗仲的治理才能。；一种恶鸟，这里用来比喻难以教化之人，说沈栗仲能将难以教化之人感化。；欢乐愉快，形容沈栗仲治理县邑时愉悦地处理事务的状态。；洙水和泗水，古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以‘洙泗’代称孔子及儒家。这里表示纯正的儒家文化。；争辩的样子，这里表示面对纯正的儒家文化的一种敬畏态度。；夔与师襄，皆古之善音乐者，这里用来衬托沈栗仲的琴艺高超。；古代巧匠名，这里也是用来衬托与琴艺相关的高超技艺。；三国魏人，相传曾求学于嵇康，欲得《广陵散》而不得，这里用来说明知音对琴艺传承的重要性。；指元德秀，唐代诗人，为人高洁，这里也是用来衬托沈栗仲的品德。

这首诗在文学手法上，运用了大量的典故。如提及单父、东武城、袁孝尼、元鲁山等，通过这些典故来衬托沈栗仲的治邑之功如同古代贤能之人，丰富了诗歌的内涵。情感表达上，诗人对沈栗仲充满了敬佩和赞美之情，从他以弦歌治理县邑，到他多才多艺，诗人都给予了高度评价，同时也有对知音难觅的感慨。在意境营造方面，通过描绘沈栗仲在县邑中弦歌化民的场景，如‘茆厂夜月弹流泉，杼声书声相纠缠’，营造出一种宁静、和谐且富有文化气息的意境。主题思想上，主要是对沈栗仲治邑成就的歌颂，以及对他个人才艺和品德的赞美，同时也表达了对高雅文化和知音的向往。诗歌的语言古朴典雅，用词典雅且富有想象力，如‘趣拜炎陵求练弦，剪其青牛剉双角’等句，充满了奇幻的想象。