原文

浩浩湘江水，终朝不断流。

天地有穷处，水流无时休。

东没千顷田，西荡百沙洲。

桑田曾几换，历尽几春秋。

青青红颜子，忽忽尽白头。

问之何能尔，光阴不暂留。

试看臂鹰手，力能取公侯。

一朝忽倾否，白骨委荒丘。

俯仰天地间，身世如蜉蝣。

堪怜昏昏者，拘拘如楚囚。

所以洙泗叟，耻为寝食谋。

逝者叹如斯，川上坐相求。

所以碧玉老，一生阳春楼。

背汗虽未收，木绵被重裘。

先哲开我蒙，惟有濂溪俦。

汉唐不知此，思之仍含羞。

学术苦未力，终夜犹多愁。

万物皆备我，汲汲当猛修。

典籍如汗海，役役如倒牛。

吐辞即为经，莫把六经抽。

白云满涧户，归袂风飕飕。

顺理为穷达，无心羡勋猷。

撒手悬崖坐，海岱一腔收。

可生亦可死，身外复何忧。

译文 / 白话释义

浩浩荡荡的湘江水，整个早晨都不断地流淌。天地有尽头之处，江水却没有片刻停歇。向东淹没千顷田地，向西冲荡百个沙洲。桑田不知变换了多少次，历经了多少个春秋。青春年少的人，很快就满头白发。问为什么会这样，是因为光阴片刻也不停留。试看那些手臂架鹰的权贵之人，有力量获取公侯爵位。可是忽然有一天衰败了，白骨就丢弃在荒丘之上。俯仰于天地之间，身世就如同蜉蝣一般短暂。可怜那些昏聩糊涂的人，拘束得如同楚囚。所以洙泗河边的孔子，以只谋求衣食为耻。感叹逝去的就像这江水一样，坐在江边苦苦追寻（大道）。所以碧玉般的佳人老去，一生在阳春楼中度过。背上的汗水还没有干，就穿上了厚厚的皮裘（比喻生活奢侈）。先哲开启我的蒙昧，只有像濂溪先生（周敦颐）这样的人（才是楷模）。汉唐之人不知这些道理，想起这些仍然让我感到羞愧。学术上努力不够，整夜都有许多忧愁。万物都为我所具备，应当急切地努力修身。典籍就像浩瀚的大海，辛苦忙碌如同翻倒的耕牛（形容治学的辛劳）。说出的话就成为经典，不要抛弃六经。白云布满山涧门户，归途中衣袖随风飕飕作响。顺应天理不论穷困还是显达，心中不羡慕功勋业绩。放开手坐在悬崖边，将海岱的风光尽收眼底。可以活着也可以死去，自身之外还有什么可忧虑的呢。

注释

一种昆虫，寿命很短，这里用来比喻人生的短暂。；本指被俘的楚国人，后用来比喻处境窘迫的人。；洙水和泗水是孔子讲学之处，‘洙泗叟’指孔子，是一种尊敬的称呼。；濂溪指周敦颐，俦是同类、伙伴的意思，这里指像周敦颐那样的人。；形容急切的样子，这里表示急切地修身。；形容劳苦不息的样子，在这里形容钻研典籍的辛劳。

赏析

这首诗在意境上，开篇描绘湘江江水浩浩不绝，营造出一种宏大而永恒的自然景象，与下文所写人生的短暂、世事的无常形成鲜明对比，如‘天地有穷处，水流无时休。东没千顷田，西荡百沙洲。桑田曾几换，历尽几春秋。青青红颜子，忽忽尽白头。’借自然的永恒来衬托出人生的短促渺小。在写作手法上，善用对比，像江水的永恒和人生的短暂对比，还有权贵的一时显赫与最终白骨委荒丘的对比，增强了诗歌的表现力和感染力。诗中多处用典，如‘所以洙泗叟，耻为寝食谋。’中的‘洙泗叟’指代孔子，借孔子的思想来阐述自己对人生价值的思考。情感表达丰富，既有对光阴易逝、人生短暂的感慨与喟叹，又有对追求学问、修身养性的积极态度，同时也表达了对那些只知谋求功名利禄之人的批判。主题思想上，诗人通过对自然、人生、历史、学问等多方面的思考，传达出一种超越世俗功利，重视精神修养，顺应天理的人生观念。

主题与意象

叹光阴感人生用对比思哲理慕先哲写湘江批判世相重修身悟天理

涉沅湘歌