石川子歌

石川的水，向东流入东海。波涛如雷，浪涛如雪，多次冲刷侵蚀，白色的石头虽然破碎但颜色不变。泰山巍峨，山上有青石砌成的石室，楼阁幽深美好而云雾浓密。高悬的山峰上窗户俯瞰海底，红色的太阳倒影在扶桑树上。波涛之上的三座仙山渺茫不知在哪里，海中神灵幽暗中现出各种怪异的形象。蛟龙螭龙九头盘绕成为桥梁，神仙们千古以来长久地相互等待。石川子，七年在烟雾缭绕的岛上修葺茅草屋居住，吃着藜草，穿着粗布衣服，身怀有才学。在东海隐居的人相见很难，在北方的隐士很早就开始著书。自从被征召起来佩戴银质官印，常常梦到在山中手拿仙草。白天白色的雨滴、青色的藤萝自然下垂，风沙中的红叶在秋天徒然被扫动。在京城与有谪仙之才的人相遇，笑着解下金龟换取绿酒。从前在花丛边像野鸭一样双双离去，如今在云里骑着一只鹤归来。蒋琬本来就知道自己不是治理百里小县的人才，李渤最终因为谏官的身份而被起用。高飞的鸿雁和远逝的天鹅等待着你们的时候，通往上天的道路和广阔的仕途从这里开始。你没看见鲁国城门的海鸟本来是为了躲避灾祸，国人祭祀它反而祈求福分。虽然有钟鼓罗列美食，受惊鸣叫、惶恐四顾怎么能够进食呢。男子汉本来就应该成为龙蛇一样的人物，为什么要委屈自身整天随波逐流。

形容波涛汹涌发出如雷的声音，运用比喻手法。；此处‘赣’通‘澉’，意为水波荡漾的样子，‘赣雪’形容波浪如雪般洁白且汹涌。；冲刷侵蚀，‘荡’表示摇动、摆动，‘啮’有咬、侵蚀之意。；形容山势高峻，如‘山高而嵯峨’。；形容楼阁幽深美好的样子，也常用来形容女子文静而美好。；修葺茅草屋，‘葺’有修补、修缮之意。；吃藜草，‘藜’是一种野菜，这里表示饮食粗简。；穿着粗布衣服，‘被’通‘披’，‘褐’是粗布或粗布衣服。；佩戴银质的官印，‘绾’有系、佩戴之意，表示入朝为官。；仙草，神话传说中的一种草，这里指代隐居生活中的美好事物。；被贬谪到人间的仙人，常用来称赞才学出众的人。；唐代官员的一种佩饰，可用来换酒，这里表示洒脱的行为。；绿色的美酒。；:野鸭。；三国时期蜀汉的重要官员，这里作为有大才之人的代表。；唐代官员，以谏官身份被起用，作为一种仕途经历的参照。；高飞的鸿雁，常用来比喻避世隐居的人。；远逝的天鹅，与冥鸿类似，也是一种象征。；美食，精美的食物。

从文学手法上看，此诗运用了丰富的描写手法。诗的开篇描绘石川之水东流入海的景象，通过“涛雷赣雪几荡啮，白石烂烂色不改”等句，运用比喻，将波涛比作雷和雪，生动地写出水势的浩大与力量，又以白石虽受冲击却颜色不改来衬托其坚韧。在描写泰山的部分，“楼阁窈窕云雾密。悬峰窗牖瞰海底，红轮倒影扶桑日”，从视觉角度入手，勾勒出一幅壮丽的画面，楼阁在云雾中若隐若现，站在山峰之窗可俯瞰海底，又能看到太阳倒影，营造出一种神秘而宏大的意境。 情感表达方面，诗人通过对石川子经历的叙述，表达出一种对隐居生活的怀念和对自由的向往，同时又有对入世有所作为的期待。如“石川子，七年葺茅卧烟岛，餐藜被褐身怀宝”描绘出石川子隐居时的清苦但富有才学的状态，“自从召起绾银章，常梦山中把瑶草”则表现出被征召为官后对隐居生活的怀念。 在意境营造上，既有山水的壮阔意境，如石川、泰山的描写，又有神秘的神话意境，像“海灵冥冥现百怪。蛟螭九首盘为梁，神仙万古长相待”等句描绘出神秘的海中仙境。主题思想上，全诗表达了对人生选择的思考，是隐居山林保有自由还是入世为官一展才华，同时也批判了那些不懂得事物本质，盲目行事的人，如“君不见鲁门海鸟本避灾，国人祀之反求福”。