食榧子
宋 · 洪炎 · 五言
原文
若榴资彭粮,榧实伐彭兵。
三彭穴身中,各以尸自名。
伺隙戕所托,睢盱为己荣。
仙山无凡木,榧林高且清。
八月实累累,斗量亦囊盛。
盈盘得恣食,不与汝粮并。
嗟汝小黠耳,安所逃汝生。
蚤读黄老书,五牙漱琅英。
虽微玉山果,知汝久已行。
丧乱食不足,长饥病所婴。
蟠桃未能致,橡栗庶可营。
作诗颂榧子,期子以主盟。
译文 / 白话释义
榧子如同石榴一样可作食物,榧实曾被用来讨伐彭氏兵卒。三彭潜藏在人身中,各自用尸体来命名。它们伺机残害所依托的躯体,张目仰视以图自身荣耀。仙山上没有平凡的树木,榧树林高大且清幽。八月份榧子果实累累,多得要用斗量、布袋来盛。满盘的榧子可以尽情食用,它不和你们(三彭)的粮食同列。可叹你们只是有点小狡猾罢了,哪里能逃脱你们的生路呢。早些阅读黄老之书,用五牙之法漱食美玉般的精华。虽然不是什么玉山的仙果,但知道你(榧子)早已流行于世。遭遇丧乱食物不足,长久饥饿被疾病缠身。蟠桃不能得到,橡树的果实大概还可以谋求。作诗来歌颂榧子,期望它能成为主导。
注释
常绿乔木,种子有硬壳,仁可食,亦可入药、榨油。;即石榴。;此处‘彭’可能与典故相关,‘彭粮’从诗中看应是与榧子类似可作食物的东西,具体含义待考。;道家指三尸神,传说三尸姓彭,常居人身中,伺察功罪。;张目仰视的样子。;指黄老之学的书籍,黄老之学是黄帝学派和老子学派的合称。;道教修炼方法,这里泛指养生之法。;美玉般的精华。;橡树的果实,可食用。
赏析
这首诗在文学手法上,运用了对比手法,如将榧子与‘三彭’对比,‘盈盘得恣食,不与汝粮并’一句,突出榧子的正面性和‘三彭’的负面性;也有叙述与抒情相结合,诗中既叙述了榧子的生长、收获情况,又表达了对榧子的喜爱、推崇之情。在情感表达方面,诗人对榧子充满喜爱和推崇,同时对‘三彭’则是批判和厌恶的态度。在意境营造上,‘仙山无凡木,榧林高且清。八月实累累,斗量亦囊盛’几句描绘出榧林在仙山之中高大清幽、果实累累的美好意境。主题思想围绕着对榧子的歌颂展开,通过对榧子的多方面描述,表达其对榧子的独特情感以及在特定的丧乱环境下,榧子所具有的特殊意义。
主题与意象
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