原文

学者一大事，最重出与处。

用行舍之藏，孔颜独相许。

参赐地位高，窥牖不得睹。

而况未见圣，一曲株守兔。

入林恐不密，狷者或拒户。

如蜗护一壳，槁死竟何补。

营营夸毗子，意常在腐鼠。

钟鸣尚迟回，颠沛惭末路。

细评谁失得，未易较吴楚。

圣贤具成体，以道为钲鼓。

适时不俟驾，枉己一揖去。

而我本来心，湛如太空故。

先生平生学，此理超圣处。

浮沉四十年，夷险随其遇。

初无周南恨，内乐侈圭组。

名高天不掩，舜聪彻幽阻。

门前裹轮车，急急戒徒御。

企首洙泗上，进退绰有裕。

富贵调儿童，嗔喜狙赋芧。

此同伐国问，何乃至君子。

愿出有用学，不朽在斯举。

译文 / 白话释义

学者的一件大事，最重要的在于出世与入世。被任用就推行主张，不被任用就隐藏起来，只有孔子和颜渊被赞许做到这样。曾参和子贡地位很高，但从缝隙里偷看也不能完全看到（这种境界）。更何况还没有见到圣人（的境界），就像守株待兔那样狭隘地坚守一种方式。进入山林还担心不够隐蔽，狷介的人或许会紧闭门户。就像蜗牛保护自己的壳，干枯而死又有什么补益呢？忙忙碌碌、阿谀奉承的人，心思常在那腐臭的老鼠（名利之类）上。听到钟声还迟疑徘徊，到了困窘潦倒的时候才感到惭愧。仔细评判谁得谁失，不容易像比较吴楚（的大小那样分明）。圣贤具备完美的品德，把大道当作钲鼓（来引导自己的行为）。适合时机的时候不等待车马备好就出发，委屈自己的话就毅然离去。而我的本心，像太空一样澄澈。先生一生的学问，这个道理超越了圣人之处。沉浮四十年，无论平顺艰险都随缘。起初没有《周南》诗里那种遗憾（怀才不遇的哀怨），内心以高官厚禄为乐事。名声很高上天也无法掩盖，舜的听闻能通达幽深隐蔽之处。门前有带着轮的车子（来迎接），急忙告诫车夫准备出发。翘首向着洙泗（孔子讲学之地），进退从容宽裕。把富贵之事当作调笑儿童的事，嗔怒喜悦就像猴子对待橡子（见机行事）。这就如同讨伐他国还要询问（是否合于礼），哪里算得上君子呢？希望拿出有用的学问，不朽就在此举。

注释

窗户。yǒu；拘谨无为。形容人洁身自好，性情耿直。juàn；以阿谀、卑屈取媚于人。；古代行军或歌舞时用以指挥进退、动静的两种乐器。zhēng gǔ；等待驾车。俟，等待。sì

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘用行舍之藏’引用孔子的观点，‘孔颜’直接指代孔子和颜回，‘周南恨’涉及《诗经·周南》中可能蕴含的怀才不遇之感等，使诗歌富有文化内涵和历史厚重感。在情感表达方面，诗中既有对狷者、夸毗子的批判，又有对先生学问和境界的崇敬。通过批判那些保守狭隘、追名逐利的人和行为，来衬托出先生的超凡境界。在意境营造上，诗中描绘了如‘如蜗护一壳’的狭隘意境，与‘湛如太空故’的开阔意境形成鲜明对比，使读者能深切感受到不同的心境和境界。主题思想上，探讨了学者的处世之道，强调应向先生学习，以道为导向，适时而动，用有用之学追求不朽。整体格调沉稳，议论与抒情相结合，展现出一种深刻的哲理思考和对理想人格的向往。

主题与意象

议论哲理批判崇敬出世入世学者之道用典

失题