示宇初同年

浮云无法阻碍水中天空的倒影，翠竹高高挺立蕴含着大士的禅意。江上的渔翁安稳地高卧着，任由风吹着渡头的船只飘走。

高耸直立的样子。如汉代蔡邕《释诲》‘连衡者六印磊落，合从者骈组流离。隆贵翕习，积富无崖；据巧蹈机，以忘其危。夫华离蒂而萎，条去干而枯，女冶容而淫，士背道而辜。人毁其满，神疾其邪，利端始萌，害渐亦牙。速速方毂，夭夭是加，欲丰其屋，乃蔀其家。是故天地否闭，圣哲潜形，石门守晨，沮、溺耦耕，颜歜抱璞，蘧瑗保生，齐人归乐，孔子斯征，雍渠骖乘，逝而遗轻。夫岂傲主而背国乎？道不可以倾也。且用之则行，圣训也；舍之则藏，至顺也。夫九河盈溢，非一凷所防；带甲百万，非一勇所抗。今子责匹夫以清宇宙，庸可以水旱而累尧、汤乎？惧烟炎之毁熸，何光芒之敢扬哉！且夫地将震而枢星直，井无景则日阴食，元首宽则望舒朓，侯王肃则月侧匿。是以君子推微达著，寻端见绪，履霜知冰，路斯云已。是以伯夷采薇而不恨，巢父木栖而自愿。由斯观之，士苟欲隐，藻缋何施？夫如是也，恭默守静，退无私交，策名委质，贰乃辟也。反道易德，顺非而泽，食埃甚忠，爱高及 厚，研机综微，靡不贯之。夫如是也，虽有孙、吴之将，贲、育之勇，子房之筹， 仲淹之智，将安所施哉！故曰：‘有斧无柯，其奈何？’其祸盖始于滋蔓之不已。见几者宁袖手旁观，见机行事，以保身全命。；菩萨的通称。也泛指佛。出自《管子·法法》‘凡论人有要：矜物之人，无大士焉。’

这首诗在意境上营造出一种空灵、闲适且富有禅意的氛围。诗中的‘浮云’‘水中天’‘翠竹’等意象构建出一幅宁静而自然的画面。从写作手法来看，首句‘浮云不碍水中天’运用了象征的手法，浮云象征着外界的干扰，而水中天不为所碍则暗示一种内心的超脱与自在。‘翠竹亭亭大士禅’则是借翠竹的亭亭玉立来暗喻大士的禅意，将自然景物与禅的意境相融合。情感表达上，诗中透露出一种闲适、恬淡和对禅意的体悟，诗人借江上渔翁高卧稳，随风渡船的画面，表达出一种不为外界所扰，随遇而安的心境。主题思想围绕着对内心宁静、超脱尘世以及禅意的追求展开。