示诸生三首

你们每个人生来就各自具有本真天性，不需要去请求他人也不必向他人询问。只要推致良知来成就品德和事业，徒然地在故纸堆中耗费精力。天地乾坤是易道的体现本不是图画（表象），心性哪里有具体的形状而能沾染灰尘呢？不要说先生（我）学的是禅语，这些话确实是为你们陈述的。

徒然，空自。如《琵琶行》‘弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马湿（màn）青衫。’中的‘湿（màn）青衫’，表示空自流泪沾湿了青衫。；儒家的一种道德观念，指天赋的道德善性和认识本能。最早由孟子提出，明代王阳明加以发挥，认为良知是心之本体，人人皆有。；确实，果真。

从文学手法上看，这首诗采用直抒胸臆的方式，语言直白晓畅，没有过多华丽辞藻和修饰，如‘尔身各各自天真，不用求人更问人’直接点明主旨。在情感表达上，诗人充满对诸生的劝诫与期望之情，希望诸生能认识到自身的良知与天性，不要舍本逐末地在故纸堆中浪费精力。在意境营造方面，诗中提及‘乾坤’‘心性’等宏大而抽象的概念，营造出一种深邃、空灵的意境。主题思想上，强调致良知的重要性，倡导人们从自身的天性出发，重视内在心性的修养，以成就德业，体现出对儒家心性学说的重视与弘扬。