示诸生三首

你们每个人自身都具备天然纯真的本性，不必去求问他人。只要能够推致良知来成就德行和功业，不要徒然在故纸堆里耗费精力。天地乾坤本就是易理的呈现而非仅是那卦画，心性无形又怎会沾染上尘埃呢？不要说我所说的像是禅语，这些话实在是为你们陈述的。人人都有通往成功（长安象征目标）的道路，那道路平坦而笔直。都说圣贤一定有秘诀，反而嫌简易的道理却去寻求艰难的途径。只要从孝悌做起就能成为尧舜那样的人，不要只把精力用在学习柳宗元、韩愈的辞章上。如果不相信自己原本就具足（具备所需的一切），请你遇事时自我反省。通往成功（长安）的道路十分分明，为什么隐士（幽人）却荒废不走呢？于是使得杂草丛生堵塞道路，只能让麋鹿肆意纵横。徒然听到绝境（指求道的艰难境地）就费心空想，指出迷途却无端惊慌。冒险甘愿投身蛇蝎的洞窟，在悬崖峭壁跌落山谷而丧生。

徒然、空自追随。谩，本义为欺骗，这里是徒然、白白地的意思；从，追随、依从。；旧纸，这里指古书典籍。；亦作‘孝悌’，孝顺父母，敬爱兄长。这是儒家所倡导的基本道德规范。；杂草。蓁，草木茂盛的样子。；泛指蛇类。虺，古书上说的一种毒蛇。

从文学手法上看，这几首诗运用了直抒胸臆的手法，如‘尔身各各自天真，不用求人更问人’直接点明主旨，告诉诸生要相信自身的天性。同时采用对比手法，像‘只从孝弟为尧舜，莫把辞章学柳韩’，将从孝悌成圣与学习辞章做对比，强调前者的重要性。在情感表达上，充满了对诸生的劝诫与教导之情，希望他们能走上正确的修身成德之路。在意境营造方面，通过对道路（长安路象征人生正途）、蓁茅、麋鹿等景象的描述，构建出一种道路或通畅或堵塞的画面，暗示人生道路的不同选择带来的不同结果。主题思想围绕着相信自身的良知天性、以简单的孝悌之道修身、不要误入歧途等方面展开，具有很强的教育意义。