寿大宗伯甘泉先生二律 其二

岭南地区的世家大族已经延续了数百年，自从张九龄（曲江公）之后还有谁能像他一样贤能呢？您很早就能在古人的典籍之外领悟大道，到了晚年更是让心思遨游于远古之前。在讲席上谈论经书时汇聚众多才俊之士，在中书省挥笔作文像是等待着儒者中的仙人。要知道辅助修养君主的品德，就需要像程颐（伊川）那样的人在经筵讲学。

岭南，五岭以南的地区。；指世家大族、士绅。；洞彻真理，领悟大道。；指古籍、古书。；留心，心神倾注于某事。；后汉马融施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。后以马帐表示授徒讲学之处。；才智出众的人。；指中书省，为政府行政中枢。；运笔，指书写文章。；对容貌慈祥的长寿老人的尊称，这里指有儒学修养的仙人般的人物。；辅佐培养。；讲经、讲学的处所。

从文学手法上看，首联运用设问的手法，通过提出‘曲江公后更谁贤’引起读者的思考，强调所赞颂之人的贤能出众。颔联对仗工整，‘早能’对‘晚却’，‘见道’对‘游心’，‘陈编外’对‘太古前’，以精炼的语言勾勒出人物的精神境界，即不局限于传统典籍，更能超脱于时代向远古探寻大道。颈联通过‘马帐谈经’和‘凤池挥翰’两个场景描写，生动地展现出人物在讲学和著文方面的风采，‘罗俊彦’和‘待儒仙’进一步渲染出其周围人才济济以及他自身的不凡气度。尾联点明主题，指出像伊川在讲筵辅助君主修养品德一样，所赞颂之人也有着这样重要的意义。情感表达上，全诗充满了对甘泉先生的敬重与赞颂之情。在意境营造方面，诗中既有对古代贤人的追溯，又有对当下贤人的刻画，营造出一种跨越时空的崇敬氛围。主题思想围绕着对甘泉先生贤能的赞颂，及其在辅助君德方面的重要意义展开。