寿彭幸庵孙九峰

向贤能老者问询谋划的诏书应是相同的，您从西边来而我从东边来。一代的才略能有几人像司马（相如或迁）那样呢，两人的心思向来如同高远的飞鸿。头颅没有辜负移山的力量，心血凭借它酬报补天的功绩。最有闲居之时图谋报答之处，挽回质朴来辅助尧时的风尚。请求山林积聚的（恩泽）承蒙厚爱，在青州闲游也是君主的恩情。太阳环绕着长满兰草的池塘升起如海市蜃楼，积雪消融于葱岭梦中的黄河源头。新春的盘中细细切割牦牛心做成的肉脍，时常倾倒乳酒于瘿木制成的酒樽。听闻官职高还负有责任，到老都乐于独善其身而未开园（接纳宾客等）。

咨询;商议。《后汉书·桓帝纪》:‘永惟大宗之重，深思嗣续之福，询谋台辅，稽之兆占。’；指老人。老人发白，白久则黄。《诗经·鲁颂·閟宫》:‘黄发台背，寿胥与试。’；才能谋略。《周书·李贤传》:‘李贤和兄弟，属乱离之际，居戎马之间，志略纵横，忠勇奋发，亟摧劲敌，屡涉艰危，而功未书于王府，仕不过于州郡。若夫观机而动，久著名节，而识用未闻于圣朝，才猷宁见于佥议。’；高飞的鸿雁。用以比喻避世隐居之士或高远的志向。唐·陆龟蒙《和寄题罗浮轩辕先生所居》诗:‘暂应青词为穴凤，却思丹徼伴冥鸿。’；牦牛肉心做成的肉脍。‘牦’牦牛，一种牛类动物。‘脍’细切的肉。；指楠树树根。可制器具。唐·张祜《题重居寺》诗:‘重廊标板榜，高殿锁金环。故国诚难返，春林未肯还。池文带月铺金簟，莲朵含风动玉颜。欲问真宗以前事，统考元气学仙山。’有‘瘿木杯’之说。

从文学手法上看，首联‘公自西来我自东’采用了对仗的手法，简单的话语点明两人的来路方向，初步勾勒出一种相逢的情境。颔联以‘一代才猷几司马’，运用典故（司马相如或者司马迁都是才猷卓著之人），通过对比衬托出所写之人的非凡才略。颈联‘头颅未负移山力，精血凭酬补石功’运用夸张和比喻的手法，将人的能力比作移山、补天（女娲补石）的力量，形象地写出人物的功绩和奉献精神。在情感表达方面，诗中充满了对孙九峰的敬重与赞美之情，赞赏他的才略、功绩以及高洁的心迹。在意境营造上，诗中描绘了如‘日绕兰陂腾海蜃，雪消葱岭梦河源’这样奇幻而宏大的景象，增添了一种壮阔的意境氛围。主题思想上，通过对孙九峰的多方面描写，表达了对他的敬重以及对其才德的敬仰，也侧面反映出当时社会对贤能之士的尊重与推崇。