首尾吟二十首

明 · 陶安 · 七言律诗

原文
达观万象付评量,性命元机孰主张。
天地无穷皆一物,帝王有统始三皇。
衮衣制礼兴周室,科斗成文出孔堂。
可喜生民殊鬼蜮,达观万象付评量。
译文 / 白话释义

以豁达的眼光看待世间万象并任由人去品评考量,生命的根本奥秘究竟由谁来主宰呢?天地广阔无垠但都可看作同一物,帝王的世系传承从三皇开始。周公制礼作乐让周室兴盛,蝌蚪文出现在孔子讲学的地方。值得欣喜的是百姓不同于鬼怪,再以豁达的眼光看待世间万象并任由人去品评考量。

注释

指事物的根源、奥秘。'元'有根本、首要的意思,'机'可表示关键、机密等意。;古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。这里用于指代周公制礼这一重大的历史文化事件,体现出对周公在礼仪制度建设方面的尊崇。;指科斗文,是古文字体的一种,因头粗尾细,形似蝌蚪而得名。这里提到科斗文出现在孔子讲学之处,是对孔子文化贡献的一种体现。;鬼怪,比喻阴险的人。诗中'可喜生民殊鬼蜮'表达出百姓不同于鬼怪的正面性。

赏析

从文学手法上看,这首诗采用了叙述与议论相结合的方式。首句和尾句的重复'达观万象付评量',形成了回环的结构,使诗歌具有一种循环往复的韵律感,强调了一种豁达看待世间万物的态度。在情感表达方面,诗中既有对生命奥秘的思考与疑惑,如'性命元机孰主张'所体现的迷茫;也有对历史文化的敬重,像提到周公制礼、孔子讲学之处的蝌蚪文,展现出对先圣功绩的钦佩。在意境营造上,诗中展现出一种宏大的宇宙观和历史观,从天地万物到帝王传承,再到文化的起源,构建了一个广阔的时空意境。主题思想上,诗人在思考宇宙、生命、历史、文化等多方面的同时,传达出一种积极的、达观的人生态度,并且表达了对人类文明和百姓的肯定。

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