首尾吟六首

明 · 陶安 · 七言

原文
人生何苦走西东,眼底浮云迹易空
远路挈家经至险,大船鬻货伏真穷
马行蜀栈高天碧,猿啸巫山落日红
木叶萧萧时序晏,人生何苦走西东
人生何苦走西东,琴剑淹留邸舍中
故陇楸梧几寒食,荒庭松菊自秋风
天涯月色伤心曲,镜里年华入鬓蓬
但见知归鸿燕去,人生何苦走西东
祸福皆由自己为,莫谈气数怠修持
壮夫饮酖难逃死,贫者营资不绝炊
贵骨插身遭斲凿,饿文入口系安危
鬼神予夺无他意,祸福皆由自己为
祸福皆由自己为,古来家国亦如之
隐情毕达群黎悦,谏口才钳万事隳
汉祖宽仁兼楚地,商辛炮烙动周师
兴亡未必俱天定,祸福皆由自己为
报应随心理最真,枢机为主此为宾
杀蛇曾作国中相,度蚁当魁天下人
然火请君先入瓮,出门无验莫容身
快寻善恶源头看,报应随心理最真
报应随心理最真,当存仁厚作贤臣
从来出尔仍反尔,无或刑人更杀人
没后方知廉是伪,生前独以刻为淳
自经沟渎将谁咎,报应随心理最真
译文 / 白话释义

人生为什么要到处奔波呢,眼前的事物如同浮云一般容易消逝。带着全家走遥远的路途经过极其危险的地方,大船运载货物也会陷入绝境。马行走在蜀地栈道上,天空湛蓝,猿猴在巫山上啸叫,落日映红天空。树叶沙沙作响,时节已晚,人生为什么要到处奔波呢。 人生为什么要到处奔波呢,琴和剑长期留在旅舍之中。故乡坟陇旁的楸树和梧桐历经了几个寒食节,荒芜庭院中的松菊独自在秋风中摇曳。天涯的月色下响起令人伤心的曲子,镜子里的年华已让鬓发蓬松。只看到知道归巢的鸿雁和燕子飞走,人生为什么要到处奔波呢。 福祸都是由自己造成的,不要谈论命运而懈怠自身的修养。壮士喝了毒酒难以逃脱死亡,贫穷的人谋求钱财才不至于断炊。高贵的人自身遭受迫害,饥饿的人入口之物关系到生死安危。鬼神的给予和剥夺没有别的意思,福祸都是由自己造成的。 福祸都是由自己造成的,自古以来国家也是如此。把隐瞒的实情都公开百姓就会喜悦,进谏的口才被钳制万事都会毁坏。汉高祖宽宏仁慈兼并楚地,商纣王施行炮烙之刑引发周军来攻。兴盛和衰亡未必都是上天注定的,福祸都是由自己造成的。 报应随着心念是最真实的,内心的关键之处为主而其他为次。杀死蛇的人曾经成为一国的宰相,救渡蚂蚁的人应当成为天下的魁首。请君入瓮这种手段,出门没有凭证就难以容身。赶快寻找善恶的源头看看吧,报应随着心念是最真实的。 报应随着心念是最真实的,应当存有仁厚之心做贤臣。从来都是有怎样的因就有怎样的果,不要对人用刑甚至杀人。死后才知道廉洁是虚伪的,生前却独自把苛刻当作淳厚。自己陷入困境将归咎于谁呢,报应随着心念是最真实的。

注释

带领家人。挈,带领。;卖货。鬻,卖。;喝毒酒。酖,通‘鸩’,毒酒。;砍削、雕琢,这里表示迫害。;把隐瞒的情况都公开。毕,全、都;达,表达、公开。;进谏的口才被钳制。钳,限制、约束。;事物的关键部分。;死后。没,通‘殁’,死亡。

赏析

从文学手法上看,这组诗采用了反复咏叹的手法,每一首诗都以相同的诗句起首和结尾,如‘人生何苦走西东’‘祸福皆由自己为’‘报应随心理最真’等,强化了诗歌的主题表达,使诗歌在结构上回环往复,具有独特的韵律感。在情感表达方面,诗中蕴含着对人生的思考与感慨,既有对人生奔波的无奈,如‘人生何苦走西东’的反复追问,又有对福祸、善恶报应的深刻感悟。在意境营造上,通过描绘如‘马行蜀栈高天碧,猿啸巫山落日红。木叶萧萧时序晏’等自然景象,烘托出一种落寞、萧索的氛围,与人生的无常之感相呼应。主题思想上,诗歌强调福祸由己、报应随心,倡导人们要积极修养自身,秉持仁厚之心,不要懈怠放纵,同时也表达了对历史兴衰的思考,认为国家兴亡也与人为因素密切相关。

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