寿张阳和先生
明 · 杨起元 · 七言律诗
原文
菊蕊方收梅未开,群阴尽处见阳回
两间窍妙谁先觉,千古真诠属圣才
删后我惭巴里唱,画前君见伏羲来
殷勤最有衡阳客,多助南山献寿杯
译文 / 白话释义
菊花的花蕊刚刚凋谢而梅花还未盛开,众多阴寒之处已经能看到阳气回转。天地之间的奇妙奥秘谁先察觉呢?千古的真谛要属于圣明之人的才能知晓。在孔子删定《诗经》之后,我惭愧自己低俗的歌谣;在伏羲画卦之前,您就像能预见伏羲到来一般睿智。最殷勤的当属衡阳的客人,多多助力向着南山献上祝寿的酒杯。
注释
众多阴寒的事物或现象,这里可指冬季的寒冷等。;真理。诠,解释。;巴里,意为低俗。这里‘巴里唱’表示低俗的歌谣,出自典故,诗人以自己的作品如同低俗歌谣来自谦。;古代传说中的三皇之一,相传他画八卦。
赏析
这首诗在意境上,前两句通过描写菊蕊刚收、梅未开时群阴尽处阳回的景象,营造出一种冬去春来、阴阳交替的氛围,这种自然景象的描绘暗示着一种新的生机和希望,为后面赞颂主人公的圣才等做了铺垫。从写作手法来看,首联借景起兴,以自然现象引出对人物的赞美。颔联运用设问的手法,强调了主人公对天地窍妙的先觉和其圣才。颈联使用典故,‘删后我惭巴里唱’以孔子删诗自比,表达自己的才疏学浅,而‘画前君见伏羲来’则将对方比作有先见之明如同能预见伏羲画卦之人,通过对比更加突出对方的不凡。情感表达上,充满了对张阳和先生的崇敬和赞美之情,全诗主题围绕着祝寿展开,借对其圣才等的称赞来表达美好的祝寿之意。
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