寿左司马山斋六十用翁自韵 其一

辟谷结束回来正好满了一年，寿宴上的春饼嚼起来新鲜柔软。山前的云气事物回归到青葱的田野，拐杖外的花枝对着斑白的头发。在台省中威望很高将会再次被征召，家乡的景色美好足以慰藉。顺境逆境都是我们儒者的本分，何必去询问盘谷那样的地方呢。

古代一种养生术，不食五谷，以求长生。；泛指故乡。出自《史记·张耳陈馀列传》‘吾与诸公约，先入定关中者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。’后以枌榆指代家乡。；即将，将要。表示一种趋势。

从文学手法上看，首联通过‘辟谷归来’和‘寿筵春饼’的对照，展现出一种生活状态的转换，自然地引入祝寿的情境。颔联描绘了一幅很有意境的画面，‘山前云物归青野’是宏观的自然景象，‘杖外花枝对白头’则将自然之物与人物结合起来，以花枝与白头的对比，暗示出岁月的流逝和寿星的状态。颈联中‘台省望高行再召’体现出对左司马仕途的期待与肯定，从侧面表现其地位和能力，‘枌榆景好足相酬’又将视角拉回故乡的美好景色，有慰藉之意。尾联‘流行坎止吾儒分’体现出一种儒者对待顺境逆境的豁达态度，‘盘谷何劳问某邱’则用典故进一步强调这种豁达，不执着于隐居之类的选择。在情感表达上，全诗既有对寿星寿辰的祝贺，又有对其仕途的祝愿，还有一种对其人生态度的赞赏。在意境营造上，既有清新的春景描写，又有淡淡的岁月感。主题思想围绕着祝寿展开，涵盖了对寿星生活、仕途、人生态度等多方面的内容。