书感呈少师石翁

经历多代而长久的王朝（集会？此处存疑），在艰难忧患中镇定自若之人。上天的美意正当此时，国家大事将托付给谁呢？经天纬地的大手（喻指能力非凡之人）治理之地，造化发育万物之时。金鸡传下诏书（大赦之类），枯槁之人（百姓）到处都迎来生机。君主圣明开启昌盛国运，臣子辛劳效命奋不顾身。功劳太高原本就无法赏赐，道德太伟大也难以被容纳。在钟鼎铭记的完美名声之外，只在衣冠之下暗自垂泪。只能以天地般的恩德来慰藉挽留，残梦只能随着东风飘逝。

谓久盛的国运。出自《诗·大雅·下武》：‘永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。’；广远绵长。晋·袁宏《后汉纪·献帝纪一》：‘夫天地灵长，不能无否泰之变；父子自然，不能无天绝之异。’；艰难忧患。南朝·齐·王俭《褚渊碑文》：‘自非坦怀至公，永鉴崇替，孰能光辅五君，寅亮二代者哉？是以spec薳见机，审行而不苟，奉身以道，应变以诚。功成弗有，固秉弥冲，琅邪王 之举义也， 祗率南服，亲邻下藩，举众响应，未浃旬日，而 都邑廓清， 戎夏 底定，臧文所以称于前哲，舍大存小，功烈不侔，冲用所以高乎曩代。信哉，公之德音，汪汪而不 竭，既蕴藉其有余，又散施而能溥，谘议之美，声于四远，敷奏之沃，帝所倾耳，属值三季在辰，戚蕃内侮，桂阳失图，窥窬神器，鼓棹则沧波振荡，建旗则日月蔽亏，出江派而风翔，入京师而雷动，鸣控弦于宗稷，流锋镝于象魏，虽英宰临戎，元渠时殄，而余党寔繁，宫庙忧逼，公乃总熊罴之士，不戒而备，命 皋陶 作士，宁乱以刑，谋出股肱，任切书记，起草霄端，受言油幕，于是哀者胜矣，宗庙以宁，乃鼎运知机，高揖归老，圣上矜而留之，公固辞以疾，三灵降祚，黄发垂仁，九有既宅，万邦已协，犹以保大为贵，谦虚戒满，成功弗居，引身而退，高风穆如，邈矣难追，考终定谥，实曰‘文简’，公之性也，孝友淳深，立身贞固，内含玉润，外表澜清，神器 来仪，俊彦 云萃，谘谟 帝载，亮采 王度，盐梅 以和，鼎铉 斯穆，闲居 淡素，荣利不竞，蹈义陵险，捐躯济难，年逾知命，位极人臣，功遂身退，道高德邵，风猷日远，徽音代显，遗爱 南服，圣情眷恋，屈法申恩，赠以 本官，礼也。夫君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，进退周旋，唯道是务，故能全其节于艰虞，成名于身后，美哉，公之德音，汪汪而不竭，既蕴藉其有余，又散施而能溥，谘议之美，声于四远，敷奏之沃，帝所倾耳，属值三季在辰，戚蕃内侮，桂阳失图，窥窬神器，鼓棹则沧波振荡，建旗则日月蔽亏，出江派而风翔，入京师而雷动，鸣控弦于宗稷，流锋镝于象魏，虽英宰临戎，元渠时殄，而余党寔繁，宫庙忧逼，公乃总熊罴之士，不戒而备，命 皋陶 作士，宁乱以刑，谋出股肱，任切书记，起草霄端，受言油幕，于是哀者胜矣，宗庙以宁，乃鼎运知机，高揖归老，圣上矜而留之，公固辞以疾，三灵降祚，黄发垂仁，九有既宅，万邦已协，犹以保大为贵，谦虚戒满，成功弗居，引身而退，高风穆如，邈矣难追，考终定谥，实曰‘文简’，公之性也，孝友淳深，立身贞固，内含玉润，外表澜清，神器 来仪，俊彦 云萃，谘谟 帝载，亮采 王度，盐梅 以和，鼎铉 斯穆，闲居 淡素，荣利不竞，蹈义陵险，捐躯济难，年逾知命，位极人臣，功遂身退，道高德邵，风猷日远，徽音代显，遗爱 南服，圣情眷恋，屈法申恩，赠以 本官，礼也。夫君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，进退周旋，唯道是务，故能全其节于艰虞，成名于身后。；统摄；包括。《易·系辞上》：‘《易》与天地准，故能弥纶天地之道。’；指天。北魏·郦道元《水经注·渭水三》：‘洪钧之世，何物不乐。’

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与抒情相结合的方式。首联描述了历经的状况和人物的镇定，为下文的议论抒情做铺垫。颔联以问句形式，引发对国家命运托付者的思考，增强诗歌的表现力。颈联通过描绘大手弥纶、洪钧发育的宏大场景，与金鸡传诏下的恩泽联系起来，从大的局势到具体的政策影响，层次分明。情感表达上，诗人既有对君主圣明、国家运势向好的歌颂，如‘主圣开昌运’，又有对功臣遭遇的同情与不平，‘功高元不赏，道大亦难容’一句深刻地表达出对功臣的惋惜和对世事不公的愤懑。在意境营造方面，前半部分构建了一种宏观的、充满希望的国家景象，后半部分则转入低沉、无奈的氛围，形成鲜明对比。主题思想围绕着对国家时政的感怀，对功臣命运的关注，既有对盛世的期待，也有对不公现象的批判。