书怀寄杜原父二首

元 · 杨载 · 五言

原文
吾生何为者,稚年志颇高
神仙与功名,壮思跃秋涛
中宵岂无寐,悲甚几欲号
后来失所养,百数患难逃
竭力奉甘旨,出入身甚劳
旧书益遗忘,九牛存一毛
稍后与人事,忍情如忍刀
旦夕自惟念,未足非儿曹
常欲力道德,屡失迷所操
区区习蠹简,对案夜焚膏
傥然有所得,中心乐陶陶
忽如从古人,握手共游遨
携持亦何事,庶用娱蓬蒿
追思作咏歌,示之必贤豪
丈夫生世间,毋论贱与贫
夙发多意气,往往惟任真
松柏生高冈,挺然固出群
不为霜雪阨,不为风雨春
得时可行道,节义亦足伸
吾生托下土,所识凡几人
穷交独相慰,笑语亦复亲
遥望山下云,旦起迷群岫
老鹤巢其中,缥缈标末构
长鸣对秋月,鸣罢复俯咮
散入墟落间,闻者莫能究
顾惟云外客,娱心饮醇酎
于此何如哉
吾亦有所遘
往来常泛舟,溯流浙江上
是时秋风高,涛水日夕壮
瞬息逾百里,猛捷莫可状
倚船纵观久,力可骑鲸况
顾谓吾友言,为乐颇豪放
斟酌尊中酒,怀抱益虚旷
常从山中游,实爱岩谷幽
长松荫泉水,四时清如秋
伫立辄良久,忽欲忘其俦
吾闻古来人,山居多名流
此语或可信,市朝安得留
译文 / 白话释义

我这一生是为了什么呢?年少时志向就很高远。对神仙和功名的追求,那豪迈的思绪如秋天的波涛般涌起。半夜怎能没有入睡的时候呢?悲伤得几乎要号哭。后来失去了所依靠的供养,数百种忧患难以逃脱。竭尽全力去侍奉父母,出入之间身体十分劳累。旧书渐渐遗忘,如同九头牛身上仅存的一根毛。后来逐渐参与人事,克制情感就像克制刀子。早晚自我思量,自己还不足以责备后辈。常常想要努力修养道德,却多次迷失了自己的操守。仅仅是熟悉那些蠹虫蛀过的书籍,对着案几夜晚点燃灯烛。倘若偶然有所收获,心中就快乐无比。忽然就像跟随古人一样,携手共同游玩。携带这些又有什么事呢?大概是用来娱乐在荒野之中的自己。追忆往事创作诗歌,展示给必定是贤能豪俊之人。大丈夫生活在世间,不要谈论贵贱与贫穷。早早奋发就多有意气,常常只是任由本性。松柏生长在高冈之上,挺拔而卓然出众。不被霜雪阻碍,不被风雨左右季节。遇到时机就可以推行道义,气节与正义也足以伸展。我的一生寄托在这下方的土地上,所结识的又有几个人呢?贫困时的朋友独自相互慰藉,谈笑之间也十分亲近。远远眺望山下的云雾,早晨起来就迷失了众多的山峦。老鹤在其中筑巢,缥缈地高出其他建筑。长鸣对着秋月,鸣叫之后又低下头啄食。散入村落之间,听到的人都无法探究其中的奥秘。想想自己只是云外的过客,在其中愉悦地畅饮美酒。在这里又怎么样呢?我也有过这样的遭遇。往来常常乘坐船只,逆流而上到浙江。当时秋风正高,波涛日夜汹涌。瞬息之间就越过百里,迅猛敏捷难以形容。靠着船长久地纵观,力量足以骑乘鲸鱼的情况。回头对我的朋友说,这种快乐很是豪放。斟酌杯中酒,胸怀更加空阔豁达。常常在山中游玩,实在喜爱岩谷的幽静。长松遮蔽着泉水,四季都像秋天一样清凉。站立许久,忽然想要忘记其他同伴。我听说古代的人,在山中居住的多有名流。这句话或许是可信的,在市井朝廷怎能留存。

注释

幼年,年少的时候。;半夜,深夜。;美味的食物,常指奉养父母的食物。;九头牛,极言其多。这里比喻旧书之多,遗忘甚多,仅存极少。;被霜雪阻碍。阨,同‘厄’,困厄,阻碍。

赏析

文学手法方面,运用了比喻,如‘壮思跃秋涛’,将豪迈的思绪比作秋天的波涛,生动形象地表现出对神仙和功名的追求之强烈;还有拟人,‘老鹤巢其中,缥缈标末构。长鸣对秋月,鸣罢复俯咮’,赋予老鹤人的动作和情感,增添了诗意。情感表达上,既有对自身遭遇的悲伤和无奈,如‘中宵岂无寐,悲甚几欲号’,又有对道德修养的追求和坚持,如‘常欲力道德,屡失迷所操’。意境营造上,描绘了多种意境,如秋涛的壮阔、山中的幽静、老鹤的缥缈等,使读者身临其境。主题思想上,表达了对人生的思考,包括对志向、道德、友情等方面的感悟,同时也展现了对自然山水的热爱。

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