水调歌头·明瞿忠宣公印文曰“起田氏”

人世间自从发生沧海桑田般的巨变之后，金石难道就不会被消磨吗？那孤山忠武王的印玺，历经劫难存于水云之间。难得前后相互辉映，在唱响《鹤归来》之后，遗留的情致能从文章与印玺中得见。可惜这昆吾的宝剑铁，砍不到蛟龙鼍龙。击打叛贼的笏板，辽东管宁的帽子，都令人反复摩挲感怀。这些都是微不足道的身外之物罢了，可是它们的声价却重于山河。我是湘南的老叟，心怀崇敬地遥想那灵旗在风雨中飘扬，洞庭湖水浩渺无垠。什么时候能有几间茅屋隐居，让那烟萝显得更加壮美呢？

‘桑田沧海’的简缩，比喻世事变化很大。晋·葛洪《神仙传·麻姑》：‘麻姑自说云，接侍以来，已见东海三为桑田。’；岂，怎，表示反问。；古剑名。《山海经·中山经》：‘（昆吾之山）其上多赤铜。’郭璞注：‘此山出名铜，色赤如火，以之作刀，切玉如割泥也。’；蛟龙与鼍龙，泛指水族。；形容少。《易·贲》：‘贲于丘园，束帛戋戋。’

从文学手法上看，此词运用了用典的手法，如‘孤山忠武王印’‘击贼笏，辽东帽’等典故，丰富了词作内涵，借古人之事表达自己的情感与态度。情感表达上，词中既有对忠臣义士的崇敬与缅怀，又透露出一种归隐的向往。在对印玺等物的描述与感慨中，融入了对历史变迁、英雄事迹的深沉情感。意境营造方面，通过‘水云窝’‘洞庭波’等意象，营造出一种空灵又略带沧桑的意境。主题思想上，既有对历史英雄人物及其所代表的精神的追念，也反映出作者在世事变幻中的个人思考与对宁静归隐生活的渴望。