颂古五十七首 其四三
宋 · 释道昌 · 五言
原文
趁水泛船,随泥作佛
船行佛成,水泥不物
有拄杖兮与拄杖,船中轻荡桨
无拄杖兮夺拄杖,佛面巧出相
好手芭蕉眼不开,塞壑填沟何处来
译文 / 白话释义
趁着有水行船,随着泥土塑造佛像。船行之时佛像塑成,水和泥已不是原来的样子。有拄杖就拄着拄杖,在船里轻轻划桨。没有拄杖就夺取拄杖,佛像面上巧妙地呈现出相。技艺高超的人(如芭蕉)眼睛不睁开,填塞沟壑的泥土又从哪里来呢。
注释
漂浮,这里指行船。读音:fàn;支撑身体的手杖,这里可能有更深的禅意象征。;呈现出形象。;山谷。读音:hè
赏析
从文学手法来看,这首诗运用了比喻象征的手法,‘趁水泛船,随泥作佛’把一些行事的过程比喻成平常的活动。通过描述行船和作佛这些看似简单却蕴含深意的事情,来表达一种禅意。在情感表达上,有一种空灵、超脱之感,不被外物所拘的情绪。在意境营造方面,诗中营造出一种随缘、自在的意境,如船行、佛成等景象,看似随意却又遵循着某种内在的规律。主题思想上,可能是在传达禅宗的随缘自在、不执着于物的思想,一切事物都是在自然的发展过程中生成变化,人们不应过于强求。诗中的‘好手芭蕉眼不开,塞壑填沟何处来’增添了一种神秘、深邃的感觉,让读者去思考事物的起源和根源。
主题与意象
互动
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。