送朗上人归庐山时来游罗浮不果

朗上人你的行止哪里有过确定呢，远远望去浮云相互掩映。你深知超脱尘世，清净之心就像高悬的明镜。往昔到罗浮山并非为了学仙，如今回到匡庐也是偶然之事。葛洪炼丹服食最终不过是虚幻，远公的遗迹还留存着缘分。路途遥远好似被阴山的大雪阻隔，那就暂且在西江月下自在游乐。他日您带着锡杖是否还愿意再来呢，到时来看一看又有几树梅花盛开。

对僧人的敬称。；原指僧人的白色足迹，后用以指代僧人，这里指朗上人。；能悟彻事物的玄理奥义的心，这里指朗上人的清净之心。；卓，立；锡，锡杖，僧人外出所用。‘卓锡’指僧人的居止。；即庐山，相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。

从文学手法上看，此诗多处运用典故，如‘葛洪炼食’‘远公遗迹’，增加了诗歌的文化底蕴和内涵深度。在情感表达方面，诗人对朗上人的洒脱行止既有羡慕又有不舍，羡慕其出世的自在，不舍其即将离去。在意境营造上，诗中通过‘浮云’‘西江月’‘梅花’等意象，营造出一种空灵、清幽而又带有淡淡的离情别绪的意境。主题思想上，一方面表达了对朗上人的敬重与送别之情，另一方面也透露出对出世生活的思考以及人生无常、行止不定的感慨。整首诗行文流畅，起承转合自然，从对朗上人的行止不定说起，到回忆往昔经历，再到想象其归途中的情景，最后表达对其再来的期许。