送刘桂芳二首

成都有高洁之士，靠占卜为生就像神仙一样。他沉默寡言，每天都能得到一百文钱。能够像列子一样乘风而行，像等待张骞那样探寻石头（的奥秘）。我希望能领悟这种道术，因此追溯到太极之先。

以占卜谋生。卜，古人用火灼龟甲，根据裂纹来预测吉凶，后来泛指用各种形式预测吉凶。；列御寇，相传他能乘风而行，是道家代表人物之一，这里用他乘风的典故来形容卖卜者的超凡境界。；汉代人，曾出使西域等，在传说中有探寻石头奥秘等事迹，此处引用他的典故来增添神秘色彩。；这种道术、道理，这里指卖卜者的生活态度与境界。；中国古代哲学概念，指天地未分之前的混沌元气，这里表示一种根源、初始的状态。

这首诗的文学手法较为独特。首联直接点明人物的身份和形象，‘城都有高士，卖卜似神仙’，用‘高士’‘神仙’来形容卖卜者，塑造出一种超凡脱俗的形象，简单而直接地引入人物。颔联‘默默不多语，朝朝得百钱’，通过简洁的描写，表现出人物的寡言和生计状态，以一种平实的笔触勾勒出一个神秘而又普通的卖卜者日常。颈联‘乘风随列子，问石待张骞’，运用典故，列子乘风的典故增添了一种奇幻的色彩，而等待张骞问石之事也带来神秘氛围，将卖卜者的形象与神话传说联系起来，丰富了诗歌的内涵。从情感表达上看，诗人对这位卖卜者充满了钦佩与向往之情。诗人看到卖卜者这样的生活状态，希望自己能领悟他的处世之道，表现出对这种超凡境界的向往。在意境营造方面，诗中既有超凡脱俗的神仙意境，又有充满生活气息的场景描绘，两者相互交织。主题思想上，诗人通过对卖卜者的描写与向往，表达了对一种超脱、神秘且自足生活方式的追求。