送丘都承

宋 · 洪咨夔 · 五言

原文
艺祖立鳌极,腹心赵书记
披图指幽燕,翰死谁可继
异时拾空城,中国坐自弊
伊吾纷抵掌,须作根本计
仁皇柔北夷,富公效表饵
终身耻言功,力辞枢密使
况今百年间,未洗新亭泪
平凉急寻盟,正恐废大义
中朝两说分,各植汉赵帜
诏书趣公归,渴欲断群议
矫矫鸾凤姿,鼎鼎廊庙器
持心水镜平,料事蓍蔡智
天道方好还,上策先自治
折衷和战间,守乃万全利
西关碎其有,东垒掇所弃
证状朝暮殊,守亦岂易事
医国得和扁,神圣工巧备
囊中黄昏汤,着手须早试
外御几边将,中权一阃制
当思择时髦,不在变局势
忠贤乃命脉,公道实元气
精神以此彊,可却十万骑
淮南畏汲黯,奉天倚陆贽
中兴在公手,一语泽百世
太山重名节,鸿毛等富贵
不惟天下望,是亦文定志
紫枢摩斗极,青藜照中秘
江风驾樯乌,天阔秋雨霁
诸生笑牵衣,狂语出半醉
勿作醉语看,嚼蜡或有味
译文 / 白话释义

艺祖(宋太祖)建立起王朝(如同树立起鳌极),赵普是他的心腹书记官。打开地图指点幽燕之地,赵普死后谁能继续(这样的事业)。他日收复空城(却耗费巨大),中原(中国)自身会疲惫不堪。大家纷纷谈论西域伊吾之事,必须要做根本的打算。仁皇(宋仁宗)怀柔北方少数民族,富弼效仿以财物引诱(外敌)的策略。终身以谈论功劳为耻,极力推辞枢密使的职位。何况如今这百年间,还未能洗雪亡国的耻辱之泪。平凉急于寻求盟约,正担心废弃大义。朝中两种说法对立,各自树立起自己的旗帜(主张)。诏书催促您回去,急切想要截断众人的议论。您有着如鸾凤般矫健不凡的姿态,是足以担当朝廷重任的大器。内心像水和镜子一样公平,预料事情如同蓍草和大龟一样有智慧。天道正喜好循环往复,上策是先自我治理。在和与战之间权衡折衷,防守才是万无一失的利益所在。西边的关隘即使破碎但仍有可为之处,东边的营垒要捡起所丢弃的。情况早晚不同,防守也不是容易的事。能治理国家如同医和、扁鹊(一样的贤才),神圣工巧(各种才能)都具备。口袋中的黄昏汤(能治病的良方),必须尽早试用。在外抵御边疆的将领,由朝廷统一节制。应当思考选拔优秀人才,而不在于改变局势。忠诚贤能是命脉,公道实在是国家的元气。凭借这样的精神就能强大起来,可以抵御十万骑兵。淮南敬畏汲黯,奉天依靠陆贽。国家中兴就在您的手中,一句话能恩泽百代。泰山般看重名节,把富贵看得如同鸿毛。不只是天下人的期望,这也是文定(胡安国)的志向。紫枢(指朝廷中枢)接近北斗星,青藜(指有才学之人)照亮宫廷秘阁。江风推动着桅杆上的乌鸦(船前行),天空开阔秋雨初晴。众学生笑着拉扯衣服,狂放的话语出于半醉之人。不要当作醉话来看,仔细品味或许有深意。

注释

神话传说中指女娲断鳌足所立的四极天柱,这里指王朝的根基,比喻宋朝的建立。;翰,这里可能指赵普这样有才华谋略之人,翰死即赵普死后。;古地名,在今新疆哈密。;指以财物为诱饵,是一种外交策略。;表示对亡国的悲痛怀念之情。典故出自东晋时,过江士人在新亭宴饮,周顗叹息说:‘风景不殊,正自有山河之异。’众人皆相视流泪。;蓍草和大龟,古代用以占卜,这里表示有先见之明。;治理国家,如同医生治病。;医和与扁鹊,都是古代名医,这里比喻贤才。;指朝廷的权力中枢。;指统兵在外的将领受朝廷的节制。阃,门槛,这里指在外统兵的界限。

赏析

这首诗从多方面展开。文学手法上,运用了众多典故,如“仁皇柔北夷,富公效表饵”中提及宋仁宗时期富弼的外交策略,通过典故丰富了诗歌内涵,增强了说服力。在情感表达上,诗人对丘都承寄予厚望,既有对国家命运的深切担忧,如“况今百年间,未洗新亭泪”表达出对未能洗雪国耻的痛心,又有对丘都承能力的信任与期待,希望他能成为中兴国家的关键人物。在意境营造方面,诗中描绘了“江风驾樯乌,天阔秋雨霁”这样开阔又略带萧瑟的景象,衬托出一种复杂的氛围,既有对未来的希望,又有对当下局势的忧虑。主题思想围绕国家中兴、对待和战的策略、贤才的重要性等展开,表达了诗人希望丘都承能秉持公正、智慧地处理国家事务,担当起中兴大业的愿望。

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